Día mundial de la epilepsia.

Hoy se celebra el día mundial de la epilepsia. Hasta 400.000 personas pueden padecerla en nuestro país. Conocida desde la antigüedad con diversos nombres: el código de Hammurabi se refiere a ella como “bennu” (siglo XVII a.C.) y Herodoto le atribuye el inhumano furor y la impía locura de Cambises por haber padecido “desde el vientre de su madre la grande enfermedad de gota coral, a quien llaman algunos morbo sagrado: ¿qué mucho fuera, pues, que de resultas de tan grande enfermedad corporal hubiera padecido su fantasía y trastornándose su razón?”; a este trastorno neuronal le han puesto sus causas en los cielos y sus dioses y en los infiernos y sus diablos. Durante siglos, quien la padeció se consideraba o tocado por la divinidad o maldecido por los demonios, hasta que Hipócrates estableció que: “a mi parecer esta enfermedad tiene tanta relación divina como las otras enfermedades no sagradas”. A día de hoy muchos creen que este desorden se comprende con claridad y que se trata con eficacia mediante medicación anticonvulsiva, pero en realidad “la epilepsia” es un término genérico usado para diversos tipos de ataques o crisis mas o menos complejas. Las anormalidades en un EEG se presentan en aproximadamente el 20% de los sujetos no epilépticos y además existen muchos medicamentos anticonvulsivos con una eficacia que puede considerarse, cuando menos, inconsistente; de hecho seis o siete de cada diez epilépticos no pueden ser tratados con efectividad. Los resultados de cualquier tratamiento se verán afectados por las circunstancias de la vida del paciente que afecten o alteren la excitabilidad neuronal; así pues, una vez más, se necesita, no solo la investigación de los procesos organísmicos, sino también el estudio de las influencias ambientales que pueden incrementar o disminuir la probabilidad de los “ataques” epilépticos.

Infamia e indiferencia.

Decían los griegos que Dracón había escrito las leyes con sangre, no con tinta; cuando le preguntaron por qué había impuesto la pena de muerte para casi todas las faltas, fuesen leves o graves, respondió que creía que el castigar con la pena de muerte las faltas leves era digno y que no había encontrado pena mayor para las faltas graves. Llegó después Solón y abolió la mayoría de estas leyes pero dictó otras que no dejan de ser curiosas, sobretodo vistas desde nuestra sociedad, que tal vez se beneficiase de alguna como ésta:
Dispuso que fuese infamado el que en una sedición o contienda no tomase partido por alguna de las posturas enfrentadas. Intentaba Solón que nadie fuese indiferente en las cuestiones públicas y que nadie se refugiase en la indiferencia para su propio beneficio, sino que se mojara, comprometiera, auxiliara y corriera los riesgos pertinentes a lado de los que creyera que defendían mejor sus intereses, en lugar es esperar tranquilamente a ver quienes eran los ganadores para tomar entonces partido por ellos. Una ley más que conveniente en estos tiempos de individualismo y pasotismo posmoderno.

Hoy será un gran día...

Día internacional de la familia.

Según la teoría materialista ( con Marx y Engels a la cabeza), el factor decisivo en la historia es la producción y la reproducción de la vida inmediata. La producción y la reproducción son de dos clases. Por una parte, la producción de medios de existencia, de productos alimenticios, de ropa, de vivienda y de los instrumentos que para producir todo eso se necesitan; por otra parte, la producción del hombre mismo, la continuación de la especie. Al margen de esta teoría y de cuantas otras que han intentado dar una explicación racional al origen, desarrollo y evolución de la familia y de la sociedad, en el entorno donde yo me crié entendieron sus individuos que el movimiento se demuestra andando, de la misma manera que la familia se incrementa teniendo hijos.
Así pues, en la montaña, hasta hace muy poco, fueron en estas y otras cuestiones, más prácticos que teóricos, más acertados que hipotéticos, más reales que imaginarios y más verdaderos que especulativos. Como muestra, veis en la foto a mis padres, a mis nueve herman@s y a este cazurro que, en una muestra de osadía, os presenta su familia en este día internacional de la misma.

¿ A donde vas?.

Se encaminaba un leonés de la montaña a lomos de su burra hacia la feria del Pilar en Boñar, donde tenía la intención de venderla y con el dinero que sacara, adquirir un burro y unas madreñas. Iba ensimismado, pensando en los veinte mil argumentos que daría a los tratantes para hacer una buena venta y en los otros diez mil que esgrimiría para que el asno que compara le saliera bueno, bonito y barato. Se dio cuenta de la presencia del desconocido por el espanto del animal, que a punto estuvo de tirarlo al suelo. Antes de que pudiera decir nada, ya estaba siendo interrogado: “¿A donde vas?”. “A Boñar”. “Irás a Boñar si Dios quiere”. “Quiera o no quiera Dios, iré a Boñar, que es la feria”. No notó el montañés que había estado hablando con el mismísimo Dios hasta que se vio nadando en el río Curueño, convertido en nutria, como castigo divino a su tozudez.
Unos años más tarde, ya harto de aquella vida, se volvió a encontrar con Dios; esta vez si que le reconoció, así que cuando le preguntó; “¿A donde vas?”, rápidamente contestó: “A Boñar….o al río”. Y es que el montañés mantiene sus objetivos a pesar de las contingencias adversas, aunque sean divinas, convirtiendo la tozudez en tenacidad (o viceversa).

El retorno de los jabalís.

Uno de los trabajos que tuvo que realizar Hércules, para redimir las culpas por haber matado a sus hijos y a dos de sus sobrinos, fue capturar al jabalí de Erimanto, enorme animal que sembraba el terror entre los habitantes de Arcadía. Persiguió a la bestia durante horas por las montañas , hasta que lo llevó una zona cubierta de nieve; extenuado el animal por el cansancio, le fue fácil a Hércules encadenarlo y llevarlo sobre sus hombros a Micenas. Muerto Hércules, proliferaron los jabalís ya sin depredadores naturales. Hoy, en los bosques de robles de la montaña leonesa, aparecen con descaro numerosas piaras arrasando con todo lo que pillan a su paso, hozando las praderas, devastando sembrados, arruinando cosechas, destruyendo matorrales y arruinando el entorno. Han sustituido de manera eficaz a los poblamientos humanos en la tarea de asolar el paisaje. Ahí están, desafiadores, haciéndonos muecas, como diciendo: “venid y atrápaznos si podéis, que no os tenemos miedo”.

Dos cabezas.

Aunque la vida en la montaña transcurre habitualmente sin sobresaltos y los ciclos, las estaciones, los días, las noches y las tareas se suceden con precisión casi suiza, haciendo de la rutina una virtud en la que casi todo es predecible y/o previsible, resulta que, de tarde en tarde, un suceso como el acontecido estos días atrás nos saca del ajuste mecánico en el que estamos y nos recuerda que, a veces, una pieza del engranaje puede fallar para demostrarnos que la vida es contingencia y drama. La oveja se puso de parto en tiempo y forma; el ganadero, convertido en matrona, supervisó el alumbramiento para anticiparse a las posibles dificultades, pero ni él ni los que vimos lo que nacía, nos hemos recuperado aún de lo que vimos: dos cabezas y dos rabos en un mismo cuerpo de cordero. La desgracia es que murió. Mirad las fotos.

Diosas, madres y contingencias.

“Lucina” era la diosa a quien se encomendaban las mujeres romanas para tener un buen parto y convertirse así en madres. Una importante mujer acudió a su templo durante el embarazo y con gran devoción rogó a la diosa un feliz parto, pero al tiempo de parir las complicaciones obstétricas acabaron con su vida. Sus familiares prendieron fuego al templo, porque los romanos se encomendaban a los dioses en caso de necesidad y si ellos no los socorrían, les derribaban los templos y cambiaban sus devociones a otros dioses. Y es que ser madre vivípara es tarea complicada que implica diversas contingencias como la elección del padre (para que una especie sobreviva sólo es necesario un pequeño número de padres para fertilizar a las hembras, pero todas las hembras son necesarias), la cópula en periodos fértiles (de los millones de espermatozoides, uno tiene que llegar en el momento y el lugar adecuado) , nueve meses de embarazo (con riesgos de abortos espontáneos, sangrados vaginales, cólicos abdominales.....) y un parto (vueltas de cordón, parto de nalgas, parto con feto muerto..) salvo en las madres adoptantes. Si hasta aquí ha habido complicaciones, éstas no son nada si miramos hacia delante. Múltiples cuidados y preocupaciones torturan el corazón de una madre, vigilancia para su adecuado desarrollo, afán para su correcta educación, disgusto ante comportamientos disfuncionales, congojas para darles todo lo mejor e inmenso dolor si sufre o muere alguno. Quizás por esto la palabra madre se usa para magnificar a cualquier otra: “la madre iglesia”, “la madre naturaleza”, “ la madre tierra”, “ la madre de todas las batallas”, “ la madre patria”, “ la madre coraje” y hasta “la madre del cordero”. Pero, puestos a elegir madre, existe una que posee todas las supremas virtudes y por la que, como los romanos, quemaríamos los templos con sus dioses dentro sin con ello consiguiéramos tenerla siempre con nosotros: es aquélla de quien es hijo o hija el que está leyendo esto ahora.
(Esto lo escribí para el diario "La Crónica de León" y sale publicado hoy con el título "A todas ellas: visicitudes de ser madre")

La azorosa vida de un huevo.

Puesto en marcha ya el mecanismo que tienen los huevos para hacer más huevos, en este nido algo está fallando. Tres huevos dispuestos a fabricar otros tantos mirlos para que la primavera que viene fabriquen, en eterno retorno, nuevos huevos, uno de ellos lleva tres días intentando eclosionar y no lo consigue. Cuando lo haga ( si lo logra) es altamente probable que los otros dos polluelos le coman la merienda y también la vida.
Y es que en cualquier episodio de la naturaleza ( y de la cultura) desde los inicios, azarosas contingencias, o mecanismos no conocidos, o desgracias imposibles de calcular y prever hacen que unos nazcan con estrella, otros estrellados y algunos que no nazcan o que nada más que lo hagan, fenezcan, pero eso lo comprobaremos en los próximos días.

MIlitares y mujeres.

Una informadora confidencial, miembra del ejército español, me cuenta que está encantada con la medida de restringir el acceso a determinadas páginas deportivas, erótico festivas y de subastas que ha tomado la ministra de Defensa, Carme Chacón, para evitar que se colapse la red militar y de paso, si es posible, para probabilizar que los trabajadores de estos cuerpos, en su tiempo de trabajo, trabajen.
Puntualiza que del encantamiento con la medida forma parte también el suponer el monumental cabreo que muchos mandos machistas deben tener, no ya con la medida , sino con el hecho de verse mandados por una mujer, que además está embarazada y que, al menos en su pasado, fue pacifista.
Se lamenta con gran pena de que no sea, ya en el colmo de la osadía, negra.
No puedo revelar la fuente informativa, pero os aseguro que es una militar, de graduación media y que sabe de que va esto.

¿Huevos egoístas?

Entrada ya la primavera, se disponen los animales que han logrado sobrevivir al crudo invierno a perpetuar su especie. En un entorno hostil, se dan las dos circunstancias que probabilizan su supervivencia: tienen (los que pueden) altas tasas de natalidad y altas tasas de mortalidad; así, los individuos que logran sobrevivir, además de ser los mejor dotados biológica y comportamentalmente, son, sin duda, los más afortunados ante las cuestiones más azarosas de las contingencias de la vida. Por ejemplo, sólo el 40% de los nidos del mirlo llegan a buen término durante la primavera. Sólo el 25% de las crías que logran sobrevivir, viven hasta noviembre. Sólo la mitad de los mirlos vivos de un año logran sobrevivir hasta el próximo año. El mirlo más afortunado podrá sobrevivir hasta los 14 años. Ayer encontré este nido de mirlo, con tres huevos, a los que intentaré hacer un seguimiento para contaros si logran hacer mirlos para que éstos vuelvan a hacer más huevos o si, por el contrario un contingente lagarto, milano, azor, zorro o humano, malogra la mecánica cadena urdida por los egoístas genes.

"Carpo", último zapatero de la montaña.

“No era nada lo del ojo y lo llevaba en la mano” debió pensar “Carpo” de Tolibia, cuando le amputaron la pierna derecha después de recibir un golpe en ella mientras realizaba el servicio militar. Los médicos aseguraban que no era nada y la perdió, sin recibir a cambio indemnización ni pensión compensatoria . Regresó al pueblo con una pierna de palo y para compensar la mutiliación adquirió tres oficios: se hizo cantinero, zapatero y ganadero. Entre hormas, moldes, leznas, suelas cueros, tachuelas, hilos y agujas, remendaba y cosía las botas y los zapatos de todos los lugareños; por las noches atendía su litúrgica taberna, a la que acudían los vecinos buscando conversación y amortiguación espirituosa acorde a sus problemas cotidianos; además robaba tiempo a esos oficios para ir tras un rebaño de cabras por las empinadas rocas calizas, llegando en ocasiones hasta Valverde de Curueño o hasta Genicera, situados al otro lado de la peña. Cotizó como autónomo y cuando las normativas europeas complicaron la marcha natural de los negocios de montaña, se jubiló para poder bajar a la capital a pasar los inviernos, porque los fríos de Tolibia le afectan a la pierna que le queda, obligándole a pasar por el quirófano. Ayer me lo encontré después de muchos años sin saber nada de él. Recordamos las veladas escuchando a su madre Celedonia contado las aventuras de los duendes y las desventuras de los vivientes. Quedamos en aumentar la frecuencia, intensidad y la duración de los coloquios y os los contaré.

23 de abril. Celebraciones y tribulaciones.

Hoy, 23 de abril, tenemos tantas cosas que celebrar que nadie recuerda aquellas que tenemos que llorar. Se conmemora el día de Aragón, en honor a su patrón, San Jorge, muerto el 23 de abril de 303. En Cataluña se celebra la Diada de Sant Jordi, día de los enamorados, en el que se regalan libros y flores. En Alemania festejan el “ día de la cerveza” en recuerdo de la “ley de la pureza” , decretada por Guillermo IV de Baviera el 23 de abril de 1516, que establecía que la cerveza sólo se podía elaborar con tres ingredientes: agua, malta de cebada y lúpulo. Se homenajea al libro, dado que en un día como hoy nació y murió William Shakespeare ( 23 de abril de 1564 - 23 de abril de 1616) y falleció Miguel de Cervantes (29 de septiembre de 1547 - 23 de abril de 1616). Es también el día de nuestra Comunidad, Castilla y León, en recuerdo del ajusticiamiento de los comuneros Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado en Villalar de los comuneros el 23 de abril de 1521, alzados contra Carlos I de España y V de Alemania.
En medio de esta orgía de celebraciones, nadie o pocos hablan de San Jorge como traidor a Diocleciano; ni del monopolio cervecero de Guillermo IV, que aumentó los precios al eliminar a otros cereales competidores; ni de la triste muerte de Shakespeare en medio de una fuerte fiebre en estado de embriaguez y probablemente canceroso; ni de las penas, infortunios, lesiones permanentes y pobrezas padecidas por Cervantes hasta su muerte; ni de los intereses ocultos de los comuneros que asaltaban los caminos, robaban iglesias, quemaban casas, saqueaban pueblos y arrasaban cosechas para que Antonio de Acuña , obispo de Zamora, lograra el Arzobispado de Toledo; para que Juan de Padilla consiguiera el maestrazgo de Santiago; para que Clavero gobernara el maestrazgo de Alcántara; para que el abad de Compludo se hiciera con el Obispado de Zamora; para que el prior de Valladolid se asentara en el Obispado de Palencia; para que Pedro Pimentel, Maldonado, Quintanilla, Sarabia, el licenciado Bernardino y Cabeza de Vaca se apoderasen de las suculentas rentas de la rebelión; para que Ramir Núñez fuera conde de Luna y Juan Bravo conde de Chinchón. Así pues, por cada celebración tenemos varios motivos de tribulación.

Cuestión de huevos

Dedujo Samuel Butler (1835-1902) que una gallina es sólo la manera que tiene un huevo de hacer más huevos; aplicando ese mismo razonamiento, disculpas para hacer más huevos serían los patos, las perdices, las codornices o cualquiera de las aves que vuelan y o corren por el mundo, pero no sólo las aves, también los reptiles, los peces, los mosquitos y hasta los humanos no serían otra cosa que pretextos de los huevos para fabricar más huevos. Así pues, todo se convierte en una cuestión de huevos, millones de cuestiones con huevos de por medio. Empédocles aseguró que el mundo no era como una bola sino como un huevo. En el nacimiento de Alejandro una vieja ofreció a su madre un huevo colorado que había puesto una paloma como presagio de que el recién nacido llegaría a emperador. Por huevos se ganan los partidos, se aprueban estatutos, se gana a la razón aunque nos cueste uno y nos importe el otro; hasta ellos estamos en ocasiones, nos los tocan, con precaución los pisamos y los echamos para conseguir los más arriesgados objetivos. Todo es una cuestión de huevos o, en su ausencia, de testículos, cigotos, gametos, bolas o de los socorridos cojones.

Cerdos y humanos.

Cerdo, puerco, gorrino, marrano, guarro, gocho, cochino, cebón, chancho o verraco son algunas de las palabras utilizadas para designar a este individuo del reino animal, del tipo “chordata” de la clase “mammalia” , del orden “artodactyla” de la familia” “Suidae”, del género ”sus” y de las especies “Sus barbatus, Sus salvanius, Sus scrofa, Sus verrucosus, Sus bucculentus, Sus cebifrons, Sus celebensis, Sus heurenis, Sus philippensis y Sus timoriensis”. A pesar de las tremendas cargas semánticas negativas que tienen estas acepciones, su carne es una de las más consumidas en el mundo, aunque su ingesta esté prohibida por algunas religiones. Lo mismo ocurre con sus sinónimos, usados para referirse a lo indecente, deshonesto, obsceno, desaseado, sucio, maloliente, despreciable o asqueroso, también prohibido por casi todas las religiones: su uso, práctica, hábito y consumo es altamente frecuente y hasta placentero. Y es que entre la vida de los cerdos y la de los humanos, cuando los entornos son similares, no hay diferencias significativas. No sueñan los cerdos con rosas sino con bellotas, ni los humanos con bellotas sino con chuletas ( de cerdo).

Lactancia materna sin sucedáneos.

"El Código Internacional de Comercialización de Sucedáneos de la Lactancia Materna”, aprobado en 1981 por la Asamblea Mundial de la Salud, se aplica a todos los sustitutos de la leche materna y a los biberones y tetinas.

Las principales medidas del código son:

-Prohíbe la publicidad de sucedáneos de la leche materna en el sistema de salud o para el público en general.
-Prohíbe dar muestras gratuitas y especialmente su distribución a través del sistema de salud.
-Prohíbe los suministros gratuitos o a bajo precio a los hospitales.
-Prohíbe el contacto entre el personal comercial de las compañías y madres.
-Prohíbe a los fabricantes distribuir material educativo (folletos, libros, videos) salvo que las autoridades sanitarias se lo hayan solicitado previamente por escrito; y aún entonces limita el contenido de tales materiales, que deben advertir de los peligros del biberón y no pueden mencionar marcas completas.
-Las compañías no deben hacer regalos a los trabajadores de la salud.
-Se prohíben las muestras gratuitas para los profesionales de la salud, excepto para la evaluación profesional o para investigación en el ámbito profesional.
-Las publicaciones para trabajadores de salud sólo contendrán información científica y objetiva.
-Se prohíben las fotos de bebés y otras imágenes que idealicen en las etiquetas de leche artificial. Los centros sanitarios no exhibirán carteles ni productos.
-Se prohíben los términos “maternizada” o “humanizada”.
-No habrá publicidad al público por ningún medio, ni ofertas o descuentos.
-Las etiquetas de otros productos deben llevar información necesaria para uso adecuado de una forma que no desaliente la lactancia materna.

La protección de la lactancia materna sólo se logrará a través de un total cumplimiento del Código. El Código es un requerimiento mínimo que los países deben cumplir tanto en el Norte como en el Sur, en Desarrollo como en subdesarrollo, ricos o pobres. Actualmente el Código Internacional se ha convertido en ley total o parcialmente en cerca de 60 países. En España se regula según Real decreto 72/1998, de 23 de enero Reglamentación técnico sanitaria específica de los preparados para lactantes y preparados de continuación. BOE 4 febrero 1998 que recoge la mayor parte de las disposiciones del Código, pero no se aplica a la leche de continuación ni a los biberones y tetinas. Última modificación en BOE 1 agosto 2000, núm. 183/2000 [pág. 27563]
Sin saber de códigos, desconociendo cualquier disposición legislativa, no dominando los repertorios instrumentales básicos y al margen de campañas publicitarias, ésta cabra que veis aquí, aún ignorando los contenidos de este código, lo aplica a pie de la letra.

Experiencia social y preferencias sexuales (en la codorniz japonesa).

Acabo de leer un experimento que demuestra cómo la experiencia, en las hembras, es vital para la elección de pareja. Ya Darwin aseguró que las hembras seleccionaban a los machos que tenían ciertos rasgos indicadores de vigor y de atractivo. A partir de esto, las elecciones sexuales de las hembras y la competencia de los machos por las hembras han sido investigadas en numerosas ocasiones.
En esta investigación, Tiberio Pérez Manrique y Germán Gutierrez, de la Universidad nacional de Colombia, demuestran que las condiciones de crianza afectan principalmente a las hembras de codorniz japonesa, cuando éstas tienen que elegir pareja. Así, las hembras criadas junto a un macho, tienden a permanecer más tiempo observando a un macho desconocido que al macho con el que se han criado y tienden, además, a alejarse de los machos con los que crecieron; es decir, las hembras buscan machos diferentes a los que ya conocen. El experimento parece sugerir que la evitación de la endogamia puede ser el resultado de una evaluación más favorable por parte de las hembras para fenotipos distintos a los ya conocidos y que es coherente con la hipótesis de preferencia de las hembras por rasgos distintos a los de los padres.
En el caso de los machos, ni los machos criados con una hembra ni aquéllos criados en aislamiento social, mostraron diferencias estadísticamente significativas en la cantidad de tiempo empleado observando a las parejas disponibles durante la evaluación. Y es que, parafraseando a Schopenhauer, los machos se parecen a esos relojes a los cuales se les ha dado cuerda y andan sin saber por qué. Cada vez que se engendra un macho y se le hace venir al mundo, se da cuerda de nuevo al reloj de la vida humana, para que repita una vez más su rancio sonsonete gastado de eterna caja de música, frase por frase, tiempo por tiempo, con variaciones apenas perceptibles.

Comportamientos de rebaño.

En diversas ocasiones los humanos nos comportamos como las ovejas o viceversa.
A esta manera de conducta se la denomina “comportamiento rebaño” y se refiere a cuando los individuos siguen a una multitud, incluso sin considerar la información individual que sugiere y aconseja otro tipo de conducta.
Para explicar este fenómeno , Susan Fiske y Shelley Taylor describieron a los seres humanos como “avaros cognitivos”, lo que quiere decir que las personas tienden a actuar de manera racional y coherente pero también prefieren menos esfuerzo a mucho esfuerzo. Por consiguiente, suelen preferir soluciones simples frente a soluciones complicadas. Una solución simple es confiar en heurísticas como “la mayoría siempre tiene razón” o “el consenso es bueno”.
No tuvieron en cuenta que muchas veces son las variables del entorno las que dan uniformidad a los comportamientos humanos y animales, ya sean ovinos, bovinos, equinos... Mirad la foto y sustituid a las ovejas por cualquier otro organismo, ¿ harían algo diferente?

VIII feria de la Formación Profesional.

El viceconsejero de Educación de la Junta de Castilla y León, D. Fernando Sánchez-Pascuala Neira, inauguró hoy la VIII Muestra de Formación profesional de León. En ella, los estudiantes pueden ver en directo la oferta formativa de nuestra provincia y recabar la información conveniente para la toma de decisiones, en cuanto a su futuro laboral.
Lejos quedan los tiempos en que un hombre sabía muchos oficios, como aquel filósofo tebano que acudió a una olimpiada griega y todo lo que traía consigo lo había hecho con sus propias manos: había hecho los zapatos; había cosido el sayo; había tejido la camisa ; había escrito los libros; y así en todo lo demás. Asombrados los que le vieron con tan grandes habilidades, le preguntaron dónde había aprendido tantas cosas.
Respondió: “La pereza de los hombres ha causado que un arte se divida en muchas artes”.
Licurgo, legislador de los lacedemonios, ordenó que los padres pusieran a sus hijos, cumplidos los catorce años, a trabajar en un oficio; no en el que ellos quisieran, sino en aquéllos por los que se inclinaran. Porque entendía que después de que alguien eligiera la forma de vida, se le podía aconsejar cómo conducirse en ella; ya que puede ocurrir que alguien acierte en la profesión que elija y después se equivoque en todo lo que en ella hace. Fueron las sociedades evolucionando y preocupándose de la formación especializada de sus miembros; así, los romanos no dejaban que ningún niño de diez años cumplidos anduviese vagabundo por las calles. Tenían la costumbre de darles de mamar hasta los dos años, dejarles disfrutar hasta los cuatro; les iniciaban en la lectura de cuatro a seis y en la escritura de seis a ocho; de ocho a diez años les obligaban a estudiar gramática. Después de los diez años debían los chicos romanos aprender un oficio, dedicarse plenamente a los estudios o servir en el ejército, de tal manera que en Roma nadie a estas edades andaba ocioso ni hacía ninguna travesura.
Hoy día los departamentos de Orientación y los tutores nos dedicamos a asesorar a nuestros alumnos sobre las opciones al acabar cada etapa educativa, pero aunque loable es aconsejar y orientar a alguien para que elija una forma de vivir; arriesgado puede ser señalarle el oficio que ha de estudiar; porque como decían los clásicos, al que se inclina a coger la espada, muy mal le sienta la estola; al que gusta la llave inglesa, en balde le enseñaremos a afilar navajas; al que se le da bien arar, ingenuo es obligarle a pintar. Y así con todos los estudios y profesiones.
La respuesta más acertada para el futuro de los alumnos sería que estudiaran lo que les gusta y lo que se les da bien, poniendo todo el empeño en lo que hacen; además, han de saber que la sociedad posmoderna que les ha tocado vivir, les exigirá una formación a lo largo de toda su vida y desempeñar muchos roles, no sucesiva, sino simultáneamente.

El optimismo y sus correlatos biológicos.

En un afán desmesurado por reducir todo lo humano a lo biológico, cuyos precedentes se pueden encontrar en la frenología de Gall (1758-1828), según la cual los rasgos del carácter y las facultades intelectuales se manifiestan cada uno por una saliente o «protuberancia» de un punto determinado del cráneo, ahora, numerosas investigaciones se lanzan a la búsqueda de los marcadores “biológicos” de distintos comportamientos “positivos”; así nos encontramos con estudios que relacionan, por ejemplo, el optimismo con bajos niveles de cortisol (hormona del estrés) y niveles reducidos de dos marcadores inflamatorios: la proteína C reactiva y la interleucina 6, o que vinculan la vitalidad emocional, el bienestar positivo y la regulación efectiva de las emociones con la reducción del riesgo de padecer una enfermedad cardiaca. Pero el optimista no lo es por tener bajos niveles de cortisol ni para conseguir una reducción de los dos marcadores inflamatorios; lo es porque ha aprendido a enfrentarse a los problemas cotidianos de una manera eficaz y le son indiferentes ( por no decir que “se la sudan” ) los correlatos fisiológicos o bioquímicos que ocurren en su organismo. Hasta es probable que siga con su mismo estilo de vida aunque la “ciencia” demuestre correlatos fisiológicos no aconsejables. Y es que el optimista sabe que la única verdad es aquella mentira que es útil para la vida y, además, comprueba a cada paso que por muy mal que estén las cosas, siempre pueden ir mucho peor.

Trabajo y descanso.

Amasis (568 a.C. - 526 a.C) llegó a Faraón sin saber muy bien cómo ni por qué, ya que anteriormente se había dedicado al pillaje y al robo. Una vez instalado en el trono, por las mañanas se dedicaba a los asuntos propios de su cargo y al mediodía cogía su copa de vino y pasaba el resto del día bebiendo, charlando con sus invitados, disfrutando con los bufones o diciendo chocotajadas. Estos comportamientos molestaron a los notables que le afearon tales conductas, impropias de quien regía los destinos de Egipto.
Amasis les contestó que los ballesteros sólo tensan el arco cuando tienen que disparar; una vez disparado lo sueltan y lo aflojan, pues si lo tuvieran siempre tenso, tal vez en la ocasión en la que lo necesitasen, se rompería y quedaría inservible. Cosa semejante ocurre con el hombre entregado continuamente a sus tareas, sin respirar ni disfrutar un rato; el día menos pensado se encuentra con la cabeza trastornada o con un ataque de apoplejía. Este principio gobernaba la conducta de Amasis, tomando alternativamente la fatiga y el descanso. Así pues, fue Amasis el primer funcionario público que entendió el horario laboral exactamente igual a como se entiende ahora.

Autodiagnóstico y automedicación en España.

Los datos de la última encuesta de salud de España ponen de manifiesto que el 75, 1% de los hombres y el 65% de las mujeres perciben que su salud es buena o muy buena. Revelan también las encuestas que un 14, 4 de personas se automedica. Lo que no dice, pero se intuye, es que un porcentaje cercano al 100% de los españoles se autodiagnostica.
Un 70% de la población comprende que su estado de salud es bueno, por lo que no necesita de servicios médicos ni farmacéuticos. Un 22,5 juzga su estado de salud como regular (probablemente entre este grupo esté el 14,4 % de los que se automedican) y el 7,5 % de la población considera que su estado de salud es malo o muy malo.
Así pues, además de gozar mayoritariamente de buena salud (según el autodiagnóstico), los españoles siguen a Tiberio, el cual se reía de los que en llegando a la edad de treinta años, consultaban los médicos; porque decía, que en esa edad cada uno podía saber por experiencia cómo debía regirse.

Soliloquios y locuras.

Si ves a un individuo que va cantando por la calle, deduces que o está contento o está espantando sus males; si deja de entonar sonidos melodiosos y se pone a emitir sonidos de habla, entonces concluyes que “algún tornillo le falta”. En ocasiones yerras porque simplemente está hablando a través de un teléfono móvil con “ manos libres”, o porque “está pensando en voz alta” o porque “pone de manifiesto sus comportamientos encubiertos”. Otra vía para la explicación de este fenómeno me la dio el otro día una amiga a la que sorprendí en un soliloquio: “no estoy hablando a solas; estoy sola, hablando”. Bertrand Russell decía que, cuando quería hablar con alguien inteligente, hablaba a solas. Pero parafraseando a Thomas Szasz cuando dijo “si hablas con dios estás rezando, si dios habla contigo, estás esquizofrénico”, podríamos resolver el asunto así: “ si hablas a solas, estás pensando en voz alta, si te contestas o te das la razón, estás loco”.

Llegó la nieve.

No giraron las conversaciones en torno a los misterios que encierra la semana santa, ni siquiera alrededor de la muerte y resurrección de Cristo. El eje central lo ocuparon los cielos. Especulamos sobre la posibilidad de que nevara y la probabilidad de que cayera lo que cayese, ya no iba a durar nada; conjeturamos sobre el riesgo de que, si no llueve copiosamente en primavera, tal vez tengamos que regar el rio para que no levante polvo, concluyendo que a las contingencias climáticas no las entienden ni los expertos en cambios climáticos ni tampoco el saber popular, pero éste último, para cubrirse las espaldas, tiene dos reglas que narran cualquier contingencia. La primera dice “ navidades al sol y pascuas al humero, año lechero”, como bien recordábamos casi todos. Uno de los más viejos del lugar, para bajarnos las expectativas poco realistas que inundaban el debate, sentenció: “ año bisiesto y pascuas marciales: hambres, pestes y mortandades”.

Simonías posmodernas.

Simón el hechicero intentó comprar el arte de hacer milagros a los apóstoles y aunque éstos se escandalizaron negándose en rotundo a efectuar tal venta, hubo después un mercado clandestino en el se podían adquirir todo tipo de bienes espirituales a cambio de dinero. Así, indulgencias plenas, cielos, gracias santificantes, sacramentos, bulas, favores celestiales y hasta cargos eclesiásticos pasaron de mano en mano a cambio de bienes terrenales. La iglesia consideró a este tráfico de influencias como pecado y lo nombró “simonía” en honor al primero que lo intentó. La sociedad posmoderna seculariza todo lo espiritual, sustituyendo el alma por la mente, el paraíso por la felicidad, la gracia por el bienestar y los dones espirituales por los cuerpos lozanos; aparece entonces una nueva forma de simonía, en la que sus perpetradores, a cambio de dinero prometen prosperidad, satisfacción, fortuna, eterna juventud, bellezas sin fin y dichas constantes; pero tanto la vieja como la nueva simonía son una estafa manifiesta que se mantiene, porque el prometer no necesita economía, todo el mundo puede ser rico y generoso en promesas ya que sólo arruinan al que paga por ellas. Sin embargo, la esperanza posibilita ganar tiempo y, a pesar de ser falaz, los humanos estamos encantados de ser engañados por ella.

Cuentos y re-cuentos.

Los dos últimos fines de semana, el destino ha jugado conmigo para impedirme contar algo en este blog.
El viernes y el sábado de la semana pasada tuve que dar un curso en el excelente colegio de formación profesional agraria “ Los Villares” de Hospital de Órbigo. El domingo, para descansar, quiso el destino que presidiera la mesa electoral de Valdepiélago y el pasado jueves y viernes debí desplazarme al hospital “Mateu Orfila” de Mahón para impartir otro curso. Profesionales de la Educación, profesionales de la salud y amateurs de la política han ocupado mi tiempo; los primeros en contar diversas historias, teorías, ejemplos, ideas, hipótesis , probabilidades y paradigmas; los segundos, en recontar votos para el psoe, para el pp, para la upl, votos en blanco, votos nulos, votos por correo.... y es que la vida muchas veces es un cuento y un recuento, pero siempre es mejor contar que recontar, vivir que revivir , escribir que reescribir, hacer que rehacer, botar que rebotar, votar que revotar, mover que remover, usar que rehusar, clamar que reclamar, caer que recaer o animar que reanimar . El “re”, colocado ante cualquier acción humana, en la mayoría de las ocasiones, indica la repetición de una acción porque la primera no consiguió sus objetivos. Oíd el lenguaje de los políticos y lo comprobaréis: “re-formular”, “re-ajustar”, “re-lanzar”, “re-encauzar” , “re-orientar”, “re-flexionar”, “re-novar”.... que convierten las situaciones en la repera o en la reh_ _ _ _ _ ( completa la palabra).

Victorias y derrotas.

Un aguerrido capitán de los ejércitos romanos, de los primeros que tuvo que enfrentarse a las tropas de Aníbal, cuando le preguntaron por qué era tan atrevido en las batallas y tan denodado en los combates, respondió que, como era romano, ponía en peligro su vida para alcanzar y asegurarse la fama.
Le preguntaron por qué, entonces, hería a los enemigos con tanta ferocidad y luego mostraba tanta clemencia con los vencidos; respondió que el que no es cruel, con las manos ha de derramar la sangre de sus enemigos y, a la vez , derramar lágrimas con sus propios ojos, ya que cuando estaba en el campo de batalla, los veía como enemigos, pero después de vencidos, los miraba como a hombres y recordaba que algún día él mismo podría ser vencido.
Así pues, comprendió el romano que en la victoria además de la fortuna es necesaria la cordura, porque el arte del triunfo se aprende en las derrotas.

Jornada de reflexión.

En la s