Día de los difuntos.

En Sicilia se halla el volcán Etna. Todas las tierras que lo rodean están continuamente humeando y echando fuego. Durante mucho tiempo se pensó y aún hoy hay quien sospecha que es el purgatorio de muchas almas de fieles difuntos para cuyos tormentos están allí destinados multitud de demonios. Cerca de este lugar vivió un ermitaño que oía continuamente voces, tormentos, iras y terrores de los diablos, oyendo también los llantos de las almas. Comprobó que con las limosas y oraciones de los vivos les eran quitadas de las manos las almas a los demonios. Sobre todo si las oraciones eran dirigidas por los monjes cluniacenses, que florecían en aquellos tiempos. El ermitaño contó todo esto a un religioso que venía de tierra santa y éste se lo contó a San Odilón (962-1048) abad de los cluniacenses, el cual ordenó que en todos los monasterios de su jurisdicción se hiciese una memoria general de todos los difuntos al día siguiente de la fiesta de Todos los Santos. Muchas iglesias lo imitaron, hasta que finalmente los pontífices romanos, aprobando la costumbre, mandaron que se guardase en toda la Iglesia por ley. Así lo escriben Guillelh, Durando y otros autores.
Entendían por purgatorio, en contra de la opinión de luteranos y calvinistas que negaban su existencia, un lugar subterráneo, vecino del infierno de los condenados, donde las almas de los justos que no habían pagado por sus pecados se purificaban y acrisolaban. Tenía este receptáculo también la función de instruir a los vivos para que no cesaran de ayudar a los difuntos. En este lugar había pena de daño y de sentido, porque después del juicio final no habría quien estuviera en estos lugares. Al lado estaba el limbo de los niños, donde eran detenidas las almas de los que morían sin bautismo, por el pecado original. Aquí padecían la pena de daño, no la de sentido. La pena de daño sería eterna y perpetua, porque nunca verían a Dios.
De aquellas creencias vienen ritos como los que hoy celebramos, aunque poco a poco se van contaminando por los ritos de la dominante cultura anglosajona.

La descendencia de los modorros.

Dicen que el “Tiempo perdido” se casó con la Ignorancia y tuvieron un hijo que se llamó “Pensé qué”, el cual se casó con la Juventud y tuvieron los hijos siguientes:”No sabía”, “No pensaba”, “No miré en ello” y “Quien dijera”. “Quien dijera” se casó con el Descuido y tuvieron por hijos a “Bien está”, “Mañana se hará”, “Tiempo hay”, “Otra ocasión habrá”. “Tiempo hay” se casó con la señora doña “No pensaba” y tuvieron por hijos a “Me descuidé”, “Yo me entiendo”, “No me engañará nadie”, “Déjese de eso” y “Yo me lo pasaré”. “Yo me entiendo” se casó con la Vanidad y tuvieron por hijos a “Aunque no queráis”, “Tengo que salirme con la mía”, “Galas quiero”, “No faltará”. “No faltará” se casó con “Galas quiero” y tuvieron por hijos a Holguémonos y a la Desdicha; la cual se casó con “Poco seso” y tuvieron por hijos a “Bueno está eso”, “Que se la va a hacer”, “Me perece a mi”, “No es posible”, “No me diga más”, “Salirme tengo con la mía”, “Ello se dirá”, “Verlo habéis”, “A voluntad determinada excusado es el consejo”, “Aunque me maten”, “Digan lo que digan”, “Preso por mil preso por mil quinientos,” “Qué más me da” y “Nadie murió de hambre”. Enviudó “Galas quiero” y casó por segunda vez con la Necedad y gastado todo su patrimonio, dijo el uno a la otra: tened paciencia que a préstamo tomaremos dineros con que nos holgaremos este año y el otro dios dirá. Y aconsejados por “No faltará” lo hicieron así. Y como al plazo no hubiese con que pagar el préstamo, el Engaño los puso en la cárcel; fueron visitados por “Dios hará merced”. La Pobreza los llevó al hospital donde murieron la autoridad de “Galas quiero” y “No miré en ello”. Los enterraron con su bisabuela la Necedad. Dejaron muchos hijos y nietos derramados por el mundo.
Con esta ficción explicaban en el siglo XVI en lo que acaban los negligentes, flojos e inconsiderados que no tomando consejo, se gobiernan por sus pareceres, teniendo en cuenta sólo el día que viven, sin considerar el porvenir.

Selección de personal muy personal.

Os lo cuento tal y como me lo contaron.
Un psicólogo, encargado de la selección de personal de una gran empresa, entrevista a una candidata para un puesto de responsabilidad.
Después de los saludos iniciales, entran en materia. El psicólogo le pregunta:
-Si vas andando por una carretera en una noche oscura y ves que se acercan dos focos de luz a gran velocidad, ¿Qué dirías que es?.
Rápidamente, la entrevistada contesta:
- Un coche.
Convencida de que la respuesta había sido correcta, no salía de su asombro cuando le replica el entrevistador:
- Si claro, pero ¿de que marca; un SEAT, un Renault, un Peugeot….?
- Sinceramente, no lo se. Contesta la chica.
-Vayamos a otro tema –dice el entrevistador-. Ya que no fuiste capaz de responder correctamente, te daré otra oportunidad. Por la misma carretera y también de noche, ves que se acerca un foco de luz a gran velocidad, ¿ que vehículo crees que es?.
Tampoco esta vez hubo de pensar demasiado la respuesta.
- Una moto, sin lugar a dudas.
- Ya, pero ¿de qué marca; Yamaha, Suzuki, Derbi… ?.
- Imposible saberlo.
- Te daré una tercera oportunidad-dijo el psicólogo-. En la mima situación que las anteriores, ves que un foco de luz se acerca lentamente, ¿qué es?.
- Una bicicleta. –replicó la candidata, ya cansada de tanta pregunta estúpida.-
- Por supuesto, pero ¿ de qué marca-, BH, Orbea….?.
- No lo se y es posible saberlo.- repuso enfadada la candidata.-
- Muy bien, muchas gracias por su tiempo, puede irse, no es la persona idónea para ocupar el puesto de trabajo.
Malhumorada por la sarta de sandeces escuchadas hasta este momento y ya puesta de pie le dijo al psicólogo:
- ¿Me permite una pregunta?
- Si claro, cómo no.
- Si por la noche viera en un callejón a una mujer ligera de ropa, dando vueltas al bolso y en actitud provocativa, ¿ que profesión diría que es?.
- Un puta, sin lugar a dudas.
- Ya, eso es evidente, pero qué puta; su puta hermana, su puta mujer o su puta madre?

Huelga de estudiantes y gripe A.

No han sido los recortes presupuestarios, ni es Espacio Europeo de Educación superior, ni el fracaso escolar, ni siquiera la ausencia de alguna infraestructura necesaria para la facilitación de los procesos de enseñanza - aprendizaje; esta vez fue la vacuna contra la gripe A. El pasado viernes había convocada una huelga general, a través de tuenti y facebook, instando a los estudiantes de Enseñanza secundaria a no acudir a las aulas por la vacuna de la gripe A. Ese mismo viernes, al caer la tarde, estuve con un estudiante de un Instituto de enseñanza secundaria de León que había secundado la huelga.
Le pregunté por los motivos de la huelga y me contestó que, o bien era porque la administración quería vacunar a todos los estudiantes y su eficacia no está aún probada del todo, además de los adversos efectos secundarios que acarrea, o bien era porque el ministerio y/o las conserjerías correspondientes tenían la intención de vacunar solamente a la población estudiantil de riesgo en vez de vacunar a todos los estudiantes.
Sea como fuere, muchos estudiantes no acudieron a clase el viernes. Si bien es verdad que el seguimiento de la huelga fue irregular, los estudiantes entendieron que la vacuna de la gripe merecía una huelga, o a favor o en contra, pues es ésta una de la maneras de no equivocarse, o de hacerlo por partida doble.

La naturaleza cura, remedia y sana.

Gozan los gatos en la montaña de plena autonomía, se organizan en función de su número, la disponibilidad de alimento y la generosidad del dueño de la casa que habitan.
Aunque simulan domesticación, no dependen de los humanos sino que se aprovechan de este contacto, sin mostrar el mínimo apego afectivo. Aprenden rápidamente a qué horas estará disponible el alimento y acuden puntualmente a recogerlo. Si no quedan saciados, salen por las huertas y los prados a completar la dieta para reposar luego en los tejados, corredores o pajares.
Desgraciadamente, a veces, ocurre que en ese estilo de vida independiente, cruzan sin demasiadas precauciones las carreteras por donde circulan, veloces y casi silenciosos, automóviles de gran cilindrada, guiados por conductores escasos de centímetros cúbicos en su cerebro. Es entonces cuando llega la tragedia.
El día nueve de agosto de este año, se asomó al corredor donde les doy de comer un gato en el estado que veis en la foto. Un coche le había roto la mandíbula, con pérdida de masa ósea y de los dientes de la parte derecha. El pronóstico era nefasto. Comencé entonces a darle leche de vaca recién ordeñada y a observar la evolución a distancia de aquellas heridas que no auguraban sino la muerte (infecciones, inanición...)
Han transcurrido 45 días desde el accidente y aunque las imágenes puedan herir la sensibilidad de algún navegante, las muestro para ejemplo de supervivencia. Veréis cómo evolucionó; cómo el hinchazón pasó de una parte de la cara a la otra; cómo supuraron las heridas y cómo, aunque no del todo, podemos dar al gato por recuperado sin más intervención que el paso del tiempo. Y es que se demuestra una vez más que la naturaleza cura al paciente, mientras que médicos, veterinarios y/o humanos, distraen al paciente.

Miedo a la enfermedad.

La opinión de Winston Churchill, que aseguraba que la salud es un estado transitorio que, además, no presagia nada bueno, es ahora más válida que nunca y a pesar de que una inmensa mayoría de la población goza de buena salud, por el temor a perderla, la gente anda asustada buscando remedios para males que no tiene, antídotos contra enfermedades que no padecerá, vacunas contra virus de indemostrable eficacia y, poco a poco, va aprendiendo y automatizando comportamientos higiénico-preventivos que probabilizan la muerte de los agentes infecciosos y que aseguran la hipocondría y la obsesión-compulsión. Esta aspiración a la inmortalidad o a morir en perfecto estado de salud la explotan eficazmente no solo las industrias farmacéuticas, sino también los fabricantes de jabones, mascarillas, pañuelos de papel (moqueros), toallitas y hasta yogures que afirman fortalecer las respuestas del sistema inmunitario. Así, cualquier situación cotidiana, se convierte en una amenaza y nos comportamos como la guardia civil ante un sospechoso, ignorando el principio constitucional que mantiene que todo el mundo es inocente ( sano) hasta que no se demuestre lo contrario

La cosecha paso a paso.

Rescate caprino.

La relación costo-beneficio en la cría de cabras de la montaña leonesa es tan favorable al beneficio que bien merecería este animal, sino un monumento si un elogio a tan buenos resultados para las economías domésticas, con un mínimo esfuerzo invertido.
Salen las cabras de los establos aún cuando la nieve no ha desaparecido de las montañas y regresan con la primera nevada copiosa. Pueden haber pasado ocho meses en las fuertes pendientes de roca caliza de difícil tránsito por las que se mueven ágiles y rápidas. Soportan con sobresaliente capacidad condiciones climáticas extremas. Rentabilizan al máximo la pobre vegetación y hasta los matorrales espinosos. Huyen de sus enemigos naturales (los lobos) con tanta diligencia que apenas se producen bajas, pero en ocasiones su lucha por la supervivencia hace que, en esa huida de las fauces de los lobos, se metan en precipicios de los que no pueden salir. Hablan entonces los pastores de “cabras empenadas”.
Estas que veis es las fotos llevaban una semana entera en el precipicio, sin poder avanzar ni retroceder, sin agua ni comida, sin ningún tipo de apoyo emocional ni material de sus congéneres ni de sus dueños, hasta que por fin se organizó su rescate. Eran cinco. Habían tenido una perdida significativa de peso, pero estaban vivas. No sin riesgos, los humanos las rescataron de una muerte segura, devolviendo el favor que ellas vienen haciéndoles desde tiempo inmemorial.

Vacaciones. Verano 09.

La primera parte de las vacaciones de verano 2009 fueron ocupadas en recorrer Portugal de este a oeste por Tras os montes, bajando por las riveras del Corgo y del Támega hasta el Douro, llegando hasta el océano atlántico en Vila do Conde y Povoa de varzim. La salida de Portugal se hizo por Baiona-Vigo, rematando el viaje en la comarca leonesa de La Cabrera. En segunda parte, se preparará la era para trillar la cebada y los garbanzos que ya maduran en la tierra.

Ruta La Cabrera (Vuelta a León).

Ruta Vigo.

Ruta Povoa de Varzim.

Ruta Vila do Conde.

Ruta Guimaraes.

Ruta Amarante.

Ruta Vila Real.

Ruta quintas.

Ruta Corgo-Douro.

Ruta Chaves.

Ruta Mirandela-Foz Coa.

Ruta Bragança.

Del pesimismo de la cerveza al optimismo del vino.

Erasmo Maria Caro (1826-1887), filósofo francés, en su libro “El pesimismo en el siglo XIX. Leopardi, Schopenhauer, Hartmann”, citando a James Sully (1842-1923). Psicólogo británico que en su doctrina relaciona los fenómenos psíquicos con los hechos fisiológicos, me dieron alguna de las claves para explicar el pesimismo que recorrió Europa en el siglo XIX de la mano de los filósofos alemanes. Según ellos, esta filosofía con sus tristes visiones, es la filosofía natural de los pueblos que no beben más que cerveza. “No hay cuidado de que se aclimate nunca en los países de la viña y menos en Francia; el vino de Burdeos aclara las ideas, y el vino de Borgoña destierra las pesadillas.” Podríamos añadir que tampoco en España hay peligro de que se instale el pesimismo, a no ser que el consumo de cerveza sustituya a los jugosos y espirituosos caldos riojanos, manchegos, bercianos o “prieto picudos”, por citar algunos de los remedios anti pesimistas que se estilan en nuestro país.Si el espíritu de la cerveza es pesimista, el del vino ayuda a los humanos a renunciar a esta postura violenta y desesperada de insultar a los dioses ausentes o al sordo destino y nos pone en el camino de volver a la sabiduría de Cándido ( el optimismo) de Voltaire, cultivando nuestro jardín. Así, estas vacaciones, iré a “Tras os montes” y, cuando el sol apriete, en lugar de cerveza, beberé “viño verde” y a la vuelta trillaré la cebada y los garbanzos que maduran en mi jardín y mientras doy vueltas moliendo la parva, la bota rebosará vinos de Valdevimbre, los Oteros, prietopicudos o bercianos. Renacerá entonces con más fuerza el optimismo y me libraré de las tentaciones pasajeras que provoca el pesimismo, librándome de sus pesadillas.

Murió el carrero de Otero de Curueño.

Ayer, día 28 de julio de 2009, para nuestra desgracia, enterramos a Ricardo Fernández, último y único carrero de la montaña. Hacía 23 años, justo ayer, el 28 de julio de 1986, que “La Crónica de León” publicaba una entrevista que yo le había hecho; acababa de jubilarse y me contó que “tengo mucha pena, porque soy viejo y rico. Dispongo de dos bancos: uno para estar sentado y otro para tumbarme cuando me duele el espinazo y los encuentros. A veces los dolores me flojan cuando bebo un poco de vino.”
Fue este carrero el mejor en su oficio; un excelente tertuliano; un destacado dominador de la ironía, un maestro del humor; entendió como nadie la filosofía de vida que se fraguó durante siglos en esta montaña. Honrado, trabajador, capaz de poner al mal tiempo (muy frecuente) buena cara y mejores palabras.
Al comprobar ayer, una vez más, las casualidades y contingencias de la vida, mirando la coincidencia de la fecha de la entrevista con la del funeral, recordé a Plutarco cuando decía: “No es maravilla quizá que en un tiempo indeterminado, inclinándose ora a una parte y ora a otra la fortuna, los acontecimientos vuelvan a repetirse muchas veces con las mismas circunstancias. Porque si hay una muchedumbre infinita de accidentes, la fortuna tiene un poderoso artífice de la semejanza de los sucesos en lo indefinido de la materia, y si los acontecimientos están contraídos a un número prefijado, es necesario también que muchas veces los mismos efectos sean producidos por las mismas causas.”
Adiós, carrero, adiós. Y mis condolencias para la familia.

Reflexiones de ayer hacia mañana.

La fisonomía de Los Argüellos ha experimenta­do en los últimos años modificaciones profundas, que no escapan al observador más superficial y que son perceptibles tanto en la imagen exterior de los pueblos como sobre todo en la estructura social de sus comunidades. La población argollana ha disminuido notablemente en número y ha vis­to alterado fuera de toda proporción el índice de edad de sus habitantes actuales. Las relaciones so­ciales, las viejas normas que regulaban derechos y deberes ciudadanos, las formas de vida tradiciona­les cristalizadas en tipos determinados de trabajo, modos de diversión o estilo de comportamiento han cambiado consecuentemente de sentido. Me­dios diferentes de comunicación, de transporte y de actividad laboral señalan sin lugar a dudas la presencia de una época nueva en la historia de la región.
El modo de reaccionar ante las novedades en la vida individual o colectiva puede ofrecer, y de he­cho ofrece una multitud de variantes, desde el re­chazo brusco hasta la aceptación más entusiasta. Es imposible, sin embargo, comprender y valorar adecuadamente el momento presente sin un cono­cimiento previo del pasado, y tampoco resulta factible preparar y configurar el futuro sin una conciencia plena del tiempo actual.
El conocimiento del pasado se enfrenta siem­pre, y muy particularmente en este caso, con gra­ves dificultades, que ocasionalmente pueden pa­recer insalvables. El paso del tiempo transforma y destruye sin reparo las cosas y formas de vida que dan un sentido y ofrecen soporte material a la existencia. Con las generaciones humanas que de­saparecen de la escena de la historia cambian si­multáneamente la lengua y las costumbres, el mo­do de pensar y las reglas de convivencia, los idea­les y los instrumentos materiales para subsistir. Todos estos elementos se agrupan, no obstante, para formar conjuntamente una tradición cultu­ral, que se transmite de generación en generación y constituye la base del desarrollo y progreso de los pueblos. El conocimiento de cada uno de estos elementos y de sus relaciones mutuas es condición indispensable para establecer la conexión entre el pasado y el presente y comprender la importancia y el alcance de los cambios que ocurren en torno a nosotros.
Los Argüellos tienen una larga historia y po­seen un rico patrimonio cultural, existente toda­vía, en estado muy variable de conservación, en la lengua, leyendas y costumbres, ordenanzas de comportamiento ciudadano y legislación, docu­mentos escritos y objetos diversos de arte. Las ca­racterísticas peculiares de la cultura argollana se deben sin duda en gran parte a la clara delimitación ofrecida por las condiciones geográficas, que permiten un asentamiento permanente, pero no facilitan una gran movilidad. La historia de los Ar­güellos constituye un campo fecundo de investiga­ción. Los estudios realizados hasta el presente han puesto de relieve algunos aspectos importantes, pero significan solamente una contribución frag­mentaria al cuadro de la historia total. El origen de los habitantes argollanos, las distintas etapas de su historia, el nombre mismo de la región y de los pueblos no han recibido aún una explicación satisfactoria y completa.
Los cambios rápidos actuales en las condiciones de vida hacen sumamente urgente la tarea de fijar y recuperar las manifestaciones culturales del pa­sado que están en proceso de desaparición. La forma de cultura más radical, y al mismo tiempo más amenazada en la actualidad, está constituida por la lengua y la tradición oral que procede di­rectamente de ella. El romance argollano se carac­teriza por una gran riqueza lexical, fonética y sin­táctica y por notables variantes en los tres aspec­tos dentro de la misma región. La desaparición de los viejos instrumentos de trabajo y el cambio de las costumbres llevan consigo las palabras que de­signaban a unos y a otras y que solamente tienen sentido dentro de un determinado contexto cultu­ral. El único medio de fijación de todas estas for­mas lingüísticas consiste en la entrevista directa, con aquellas personas, cada día más escasas en número, que utilizan o conocen el vocabulario en que cobraron vida las tradiciones y leyendas res­pectivas. Los documentos escritos que han llegado hasta nosotros pueden prestar una ayuda subsidia­ria en algunas ocasiones, especialmente en el caso de las regulaciones y normas vigentes en la vida pública. Muchos documentos escritos de impor­tancia capital, sin embargo, han desaparecido y la mayoría de los que todavía existen ofrecen sola­mente la versión oficial de hechos e instituciones, que no reproduce necesariamente el sentimiento colectivo.
Una segunda forma de cultura, en que los cam­bios son externamente más apreciables, está dada en la esfera de los utensilios domésticos, instru­mentos de trabajo y medios de locomoción, ya se trate del objeto mismo de transporte o de las ru­tas a través de las cuales se realiza. Las viejas he­rramientas de labranza, los aparatos del ajuar de la casa y todo el instrumental de antiguos artesanos y caminantes han perdido su valor comercial de uso y consumo, y han adquirido a cambio, súbita­mente, un valor superior equiparable a piezas de museo, que son testimonios mudos de la historia. El aprecio de este valor requiere ciertamente algunas condiciones previas, que al igual que la cultura no están dadas por la naturaleza.
La primera condición es sin duda el deseo de saber cómo fue el pasado, por qué ocurrieron de­terminados acontecimientos, cuál es la relación entre este pasado real y el presente actual... Este deseo de saber se conoce desde tiempos remotos con el nombre de curiosidad intelectual, que a su vez es considerada como el origen de la sabiduría. La curiosidad intelectual, por su parte, es algo muy diferente de una mera especulación teórica carente de resultados positivos. El conocimiento integral del pasado en todas sus formas encierra la única posibilidad de apreciar justamente sus valores y de discernir sus vicios y sus virtudes. Tal vez por eso, los pueblos que no conocen su pasado es­tán condenados a recomenzarlo de nuevo y a re­petir eternamente los mismos errores.

Gabriel González Álvarez ( Escrito en el nº1 de la revista "Los Argüellos Leoneses". 1984)

Historia y leyenda.

El estudio de la historia no adquirió el rango de saber científico hasta una fecha relativamente re­ciente de la Edad Moderna y, después de lograda esta tardía adquisición, ha experimentado consi­derables modificaciones en su estructura, método y modo de realizarlo. Cuando parecía establecido firmemente que la historia era una ciencia, que el saber histórico proporcionaba un conocimiento digno de fiar, historiadores y hombres de ciencia en general comenzaron a cuestionarse varios pro­blemas, entre ellos dos especialmente graves: "qué es la historia y cómo se adquiere el conocimiento histórico". Ambas cuestiones están íntimamente relacionadas entre sí y la respuesta a una de ellas condiciona la respuesta a la otra. El mero hecho de que se hayan planteado y discutido revela, por otra parte, que existen modos diversos de enten­der la historia y asimismo de practicar la investiga­ción histórica.
Los historiadores están comúnmente de acuerdo en pensar que Clío, la musa de la historia, cesa en su actividad inspiradora fuera de los lími­tes de esa zona que denominamos genéricamente "pasado", tal vez para no entrar en conflicto con las musas del presente y del futuro. Pero aquí termina el consenso. Las opiniones se dividen in­mediatamente al cuestionarse ` qué dice Clío y có­mo lo dice, pues a diferencia de otras musas, está rodeada de oscuridad y de misterio.
Desde nuestra perspectiva actual, acusa cierta ingenuidad el modo de pensar de los primeros his­toriadores científicos del siglo XIX, según los cua­les la tarea del historiador consiste en reproducir y narrar el pasado tal y como fue. La tarea parece, a primera vista, relativamente sencilla, pues se tra­taría no más de hallar los documentos legados por el pasado y ponerlos ante los ojos de los presen­tes. Esta tarea, una vez iniciada, provoca una serie interminable de cuestiones, que se multiplican como las luces de los fuegos. artificiales lanzados en la oscuridad de la noche: Los documentos del pasado, en el supuesto de que existan todavía en su integridad, sonde naturaleza muy diversa. Po­demos encontrar documentos escritos, documen­tos instrumentales, construcciones, huellas físicas, vestidos, restos humanos... y documentos orales, que perviven todavía en forma de narraciones, transmitidas verbalmente de generación en genera­ción. La clasificación, valoración e interpretación de todo este legado documental del pasado plan­tea graves problemas, particularmente el problema básico del criterio elegido para llevar a cabo las ta­reas señaladas. Este criterio revela características eminentemente subjetivas y parece variar según las épocas y el historiador concreto. Existen evi­dentemente algunos datos que podemos conside­rar objetivos, como por ejemplo que la última guerra civil española comenzó el 18 de Julio de 1.936, o que Julio César fue asesinado en viernes. Estos datos y otros similares, una vez hallados y verificados, no permiten discusión alguna, y tam­poco ofrecen inspiración especial. Son hechos neutros e indiferentes, y en torno a ellos permane­cen intactas e irresueltas las grandes cuestiones sobre "por qué ocurrió, cómo fue de hecho, cuá­les fueron las causas concretas que lo motivaron, cuáles fueron o son las consecuencias para el futu­ro inmediato...", y así sucesivamente. Esta serie de preguntas, que podemos considerar como la estructura interna de la historia, son objeto de dis­cusión y divergencia entre los historiadores indefi­nidamente.
El objeto de la historia parece eludir hábilmen­te todo intento de captura y fijación, y tal vez por este motivo algunos historiadores contemporá­neos han preferido renunciar a esta tarea, afirman­do que los hechos de la historia no existen hasta que el historiador los ha creado,-o en una fórmula similar, que toda historia escrita es un acto de fe. El conocimiento del pasado se manifiesta así muy cercano al ejercicio de la fantasía creadora y arro­ja una luz difusa sobre la línea divisoria, aparente­mente tan clara, entre realidad e ilusión. No se trata, naturalmente, de restar valor a los docu­mentos escritos o de abogar por un escepticismo universal, sino más bien de establecer ciertas nor­mas de interpretación que permitan justamente fijar el valor de los testimonios transmitidos por los antepasados.
En una primera aproximación podemos afirmar que el acceso a la objetividad original está vedado para el historiador, o en otros términos, que esta supuesta objetividad original no existe realmente, puesto que los documentos originales son ya el producto de una percepción subjetiva. Los docu­mentos escritos revelan claramente el punto de vista de aquellos que los escribieron, diferentes se­gún la clase social, la intención perseguida, o en el caso concreto de la historia militar, la pertenencia al grupo de los vencedores o de los vencidos. En los documentos escritos resulta así a veces más instructivo aquello que no se escribió que lo que está materialmente escrito, si bien la dificultad obvia es cómo leer entre las líneas y cómo desci­frar las intenciones y propósitos preestablecidos de los escritores que narran los hechos para glori­ficar al triunfador y denigrar al adversario. En la historia escrita hay, pues, siempre una cara oculta, que se ilumina y oscurece de manera intermitente y cuya fisonomía específica está sometida a una fluidez permanente.
Si tenemos en cuenta este valor relativo y limi­tado de la historia escrita, podremos apreciar la importancia de las tradiciones o documentos ora­les, que con frecuencia se desechan con el marbe­te de "leyenda" o ficción, en contraposición a la llamada "historia real", que se hallaría fija y quieta en los escritos de los archivos, en espera de ser apresada por el historiador diligente. Es indudablemente cierto el viejo aforismo latino, según el cual las palabras vuelan y los escritos permanecen, y es también cierto el dicho cicero­niano de que la historia es la maestra de la vida. Sin embargo, los mismos escritos significan cosas diferentes para distintas personas, y desde el punto de vista de lo que la historia pueda enseñar, tanto los individuos como los pueblos están siempre dispuestos a recordar lo más conveniente y a olvidar las experiencias ingratas.
La tarea de escribir historia parece así una tarea interminable, constantemente repetida y corregi­da, una especie de terminar para volver a empezar.
Escrito por Gabriel González Álvarez en la revista "Los Argüellos leoneses" nº2. 1984

Adiós Gabriel, hasta siempre.

Gabriel González Alvarez, hijo que fue de Emilio y Guadalupe; hermano de Sofía, María, Sagrario y Jesús; esposo de Carol; padre de Emilio, Carol y Gabriela y muy querido amigo mío, habría cumplido 76 años el 15 de agosto si una lamentable enfermedad no se lo hubiese llevado ayer definitivamente.
Nacido en Valverde de Curueño, pronto dio muestras de una privilegiada inteligencia y como en aquellos años la única manera de explotar sus cualidades pasaba por ingresar en el Seminario, a temprana edad entró en él. Precoz en todo, cantó misa. Me conoció a mí mucho antes de que yo le conociera a él ya que a pocos días de mi nacimiento fue el encargado de bautizarme. Licenciado en Filosofía y letras por la Universidad de salamanca, concluyó su tesis doctoral en Munich. En el pueblo todos sabían que habría podido llegar a jefe supremo del Vaticano si se lo hubiera propuesto. Regresó a León y el obispo Almarcha le puso al frente de la parroquia de Santa Marina. Traía aires nuevos de Alemania a una ciudad rancia, atrasada, retrógrada y muy marcada por el concordato iglesia-estado que hacía vivir al espíritu santo en los gobiernos civil y militar. No le pareció bien al obispo que fuera de los primeros en quitarse la sotana y comenzó un sutil acoso ( me contó que en una ocasión le llamó al orden porque había iniciado la misa de las siete de la mañana con cinco minutos de retaso, con el consiguiente escándalo, a lo que él replicó que la primera parte de la premisa era cierta, pero no lo del escándalo, porque a aquellas horas, sólo las imágenes de los santos y él estaban en la iglesia, pero ni un solo feligrés). Cansado de tanta ignorancia e ignominia emigró a EE.UU. y en la Universidad de Raeligh ( Carolina del Norte) le acogieron como se merecía. Allí impartió clases, formó una familia, se hizo ciudadano americano y allí murió.
Iniciamos nuestra amistad allá por el año 1984, en su año sabático. Era prolífico en las virtudes, dulce en las palabras, modesto en sus actos, sociable con todos, alegre, sabio y muy preclaro en sus juicios.
En las largas conversaciones y veladas nocturnas me demostró que había alcanzado el imperio de la sabiduría no sólo por lo que aprendió con los libros sino también con la paciencia que tuvo con los necios. A lo largo de su vida, leyó mucho, oyó mucho, vio mucho, deseó mucho, alcanzó mucho, sufrió mucho y gozó mucho. Ahora que ya no está, nos toca recordarle mucho e imitarle siempre. Gracias Gabriel por tu amistad, por todo lo que me enseñaste y por los maravillosos ratos que pasamos juntos. Mi más sentido pésame y mi más sincero agradecimiento. Ha sido un honor conocerte y es de justicia llorarte y lamentar tu pérdida, no solo por los buenos que se van sino por los malos que se quedan.

( Próximamente subiré los dos artículos que publicó en la revista "Los Argüellos leoneses" en los tiempos en los que iniciabamos nuestra amistad y en los que me ayudó en todo lo que le pedí).

La muerte de una cámara.

Ocurrió casualmente hace cinco años; era el cumpleaños de mi hijo y se la regalé. Unos meses después, al ver que él no la usaba, la cogí bajo mi tutela e hice las primeras fotos. Quiso el destino que estuviera en la collada de Ubierzo, donde contemplaba un paisaje irrepetible. Navegando azarosamente por la red, descubrí los Blogs y, para probar de que iba eso, comencé por realizar éste, luego el de Valdepiélago y un poco más tarde el de Valverde de Curueño y el de Valdeteja. En estos cinco años me acompañó a todos los lugares, y levantó acta de todo lo que yo veía interesante. Estuvimos juntos a dieciséis grados bajo cero en alguna madrugada de cualquier frío invierno y a cuarenta grados sobre cero en esos días de verano en los que abandonábamos la montaña para ver lo que ocurría en el llano. No quedó ninguna estación del año, ni paisaje, ni paisanaje, ni animal salvaje, ni doméstico, ni tarea, ni herramienta, ni uso, ni costumbre de las que hay por esta montaña que no quedara reflejada en las treinta mil fotografías que llevó en su tarjeta.
Los cambios climáticos, el abusivo uso y el a veces trato inadecuado hicieron que su circuitos fueran desgastándose y ya en esta última temporada, noté que las cosas ya no iban como al principio: al objetivo le costaba salir y lo conseguía después de varios intentos, la pantalla se encendía a media luz, el zoom funcionaba una vez y luego demandaba “ apagar y volver a encender”. Ante señales tan evidentes de que la salud de mi querida cámara no estaba bien, la dejé reposar una larga temporada. Por eso y sin que suene a disculpa hace tiempo que no se actualizan los blogs de Valverde y Valdeteja y por esta misma razón, las fotos de las últimas entradas de este blog son del archivo de las treinta mil que antes os comenté. El reposo a esta cámara sólo le sirvió para demostrarle lo que era la situación contraria al movimiento. Un día le puse pilas nuevas y la encendí. En un desesperado intento por sobrevivir, se empeñó sin éxito en sacar el objetivo, pero ya no fue posible y se apagó para siempre. Sus circuitos, obturados por el polvo de la hierba, artríticos por las diversas humedades y febriles por las múltiples bacterias que los recorrían, dejaron de funcionar definitivamente. Ahora mi cámara descansa para siempre en un lugar privilegiado de uno de los cajones donde guardo aquello que servirá de estímulo para elicitar, al menos, treinta mil recuerdos. Gracias cámara Sony y hasta siempre.

el sentido común.

Recurrir al sentido común como un don precioso del cielo, o como la posesión de un sentido recto que guía toda la razón es la mayor insensatez. Es preciso establecer con hechos, con pruebas y con razonamientos lo que se piensa y se dice, pero habitualmente se recurre al sentido común como a un oráculo cuando no se tiene ningún argumento sensato que aportar para justificarse. Cuando la sagacidad y la razón hacen falta, apelar al sentido común es una de las invenciones más sutiles de estos tiempos ( quizás de todos los tiempos) y, con esta táctica, el charlatán más superficial puede afrontar la lucha contra el sabio más eminente y mantenerle a raya; pero cuando se tiene un poco de sagacidad, se guarda uno muy mucho de echar mano de este recurso supremo; porque hablando claro, tal recurso no es otra cosa que un llamamiento al juicio de la multitud, de cuyos aplausos, el ilustrado ( aunque sea cazurro) se avergüenza por lo mismo que esa multitud eleva, triunfantes, a los astutos cortesanos de la popularidad (políticos, gente de la farándula, presentadores, deportistas..); porque el entendimiento “medio” puede tener algún éxito en la vida cotidiana y cuando se trata de juicios que encuentran su aplicación inmediata en la experiencia, pero comulga con ruedas de molino y se halla bajo el imperio de los errores cuando en las cuestiones que juzga o analiza es preciso razonar según ideas, conceptos, argumentos, silogismos… donde el sentido común no tiene, ni debe tener, voz ni voto.

Visión de la gripe en 1837.

Faltaban 69 años para que se declarara la peor epidemia de gripe de la historia de la humanidad ( gripe española 1918) y el médico español Rafael de Caceres publicó este manual que resumía los conocimientos que de la gripe se tenían hasta entonces. Cometió el error de asegurar que no era contagiosa sino epidémica y los remedios que propone están en línea con las teorías hipocráticas de los humores y temperamentos, sin embargo, la información que proporcionó a sus conciudadanos, pudo ser de alguna utilidad. Como el escrito no tiene desperdicio, os lo posteo integramente.

CURACIÓN DEL GRIPPE,O CATARRO EPIDÉMICO.
PRECEDIDA
De su etimología, definición, y esencia: sus causas, síntomas y curso, duración, terminación y pronóstico.
SEGUIDA
de varios consejos preservativos, de cuya observancia pende el estar mas seguros de la influencia miasmática.
SE PRUEBA
que no es contagioso, sino epidémico.
PUESTA
al alcance de todos los habitantes y de todas las clases, para que puedan manejarse sin Médico hasta cierto punto.
POR
Dr. RAFAEL DE CACERES
Medico-Cirujano, individuo del ilustre colegio de Médicos de Madrid, licenciado en Cirugía-
Médica del colegio de san Carlos, miembro de varias sociedades Médico-quirúrgicas, operador
de cirugía y del arte de partear, y profesor de ambas facultades en la capital de la Provincia de Cáceres.
CÁCERES,1837 IMPRENTA DE D. LUCAS DE BURGOS

A DOÑA MARÍA CRISTINA DE BORBON, REINA GOBERNADORA DE ESPAÑA.
SEÑORA:
Penetrado del maternal desvelo conque V. M. se aflige en las desgracias de vuestros hijos mis conciudadanos, me atrevo á consagraros estas observaciones, que tienen por objeto aliviarlos del miasma epidémico que por todas partes los aqueja- Dignaos aceptarlas, con el Profundo respecto é intima adhesión de vuestro subdito y Médico
Q. B. L. R. P. De V. M.
Rafael de Cáceres

AVISO AL PUBLICO.
El Catarro epidémico, es llamado Grippe del verbo francés Gripper, que significa agarrar, Pillar con sutileza .De aquí hemos adoptado el sustantivo grippe, para expresar, ó ya el modo sutil con que invade el Catarro cuando menos lo esperan los pacientes, ó ya por la parte que afecta en la garganta, á donde especialmente se agarra. Así se dice bien en español, el constipado se le agarró á la garganta.
Por tanto, decir que uno padece el Grippe, es decir que tiene un Catarro agarrado a la garganta.
Esta enfermedad es tan antigua como el mundo, propia de lodos los países, y solo subordinada á la diferencia de la temperatura y las cualidades atmosféricas de que exclusivamente depende. Es de observación constante que aparece con un carácter particular, en los equinoccios, especialmente cuando á estos han precedido constituciones atmosféricas, frías y húmedas, o frías y secas con alguna duración, o cuando estas gradaciones se suceden con mucha rapidez
pasando de un extremo á otro, sin aquella lentitud regularizada que nos hace susceptibles
de todas las impresiones por distantes y opuestas que sean con tal que marchamos a ellas por grados sucesivos. Mas esta docilidad del organismo animal que por medios suaves hace al hombre cosmopolita o habitador de lodos los climas y países del mundo, desaparece enteramente cuando un agente violento viene á perturbar repentinamente la ley de regularidad y armonía que encadena y sostiene las funciones vitales, conduciéndolas a la duración y a la estabilidad.
Violentum naturae inimicum, y este es el gran misterio que debe penetrar la Medicina para explicar los fenómenos extraordinarios que traen consigo las Epidemias y las Endemias, si se ha de oponer con fruto á sus estragos, si pretende arrancar víctimas á su mortífera influencia, y si ha de dictar á los hombres los medios que ha descubierto la prudencia humana para libertarse de ellas. Empresa es difícultosísima y que de ninguna manera acusa la impotencia del arte, pues que no está en su poder estorbar las grandes combinaciones físicas y químicas que se verifican en el inmenso espacio de la naturaleza, y que invirtiendo momentáneamente sus leyes eternas, producen resultados que unas veces favorecen y otras perjudican infinitamente á la existencia de los mortales. Estas dificultades son mayores en los principios de las epidemias, y ya dijo, un sabio Médico que en semejantes ocasiones y fatalidades, siempre es el Médico, nuevo. El modo imprevisto y sorprendente con que ataca la enfermedad, la variedad de sus síntomas en la diversidad de sexos, edades y temperamentos, la reasunción de todas las enfermedades estaciónales que parecen eclipsadas ó abolidas, la diferencia de resultados y terminaciones, la oposición diametral de métodos curativos conque á la vez se salvan y perecen los enfermos, todas estas circunstancias aturden y paralizan al práctico en los primeros momentos, anonadan é inutilizan el arsenal de sus medios terapéuticos, basta que vuelto sobre sí, se lanza con arrojo, observa con serenidad, y pronto comienza á levantar diques en que se estrellan los tiros mortíferos de una epidemia que siempre amenaza con malignidad. Tal hemos visto con el terrible azote del cólera, que aun lleva su devastación por diversas regiones de Europa, á pesar de que la, Medicina y los magistrados, han logrado en parte, desorganizar su causa eficiente, y por lo menos limitar el círculo de sus incursiones.
Afortunadamente el Catarro epidémico que se acaba de presentar en nuestro hemisferio aunque se anuncia con síntomas alarmantes, carece de cualidades letíferas, Cuando no se desprecia y es tratado convenientemente. Los profesores de la ciencia Médica le estudian, con intensa sagacidad y acechan con vigilancia el rumbo que pueda emprender por si se presenta insidiosamente, y como , precursor de mayores calamidades. Tranquilícese pues el Pueblo Estremeño supuesto que la enfermedad es en el día de benignidad y que los Médicos se hallan ya en los puestos avanzados para rechazar los ataques, si por desgracia se llegase á malignizar.
A fin de que el público pueda conocer este Catarro, y distinguirle de los producidos por los constipados comunes, le presentamos el resultado de nuestras observaciones en infinitos enfermos que hemos visitado, comparando al mismo tiempo cuanto han dicho los periódicos y corporaciones Con este objeto manifestaremos su esencia y definición, causas que le producen, síntomas con que se presenta, curso que sigue hasta su terminación, pronóstico que debe esperarse, y últimamente expondremos los métodos curativos que nos han dado los mas felices resultados, sin que hayamos perdido mas qué Una Niña de pocos meses) y un anciano de 68 años; terminando el todo con varios consejos preservativos, de cuya observancia pende el estar mas seguros del miasma epidémico.
Definición y esencia.
El Grippe es el mas grave de todos los constipados, y consiste en una fiebre catarral que se propaga epidémicamente con tendencia á la malignidad.
Causas
Las causas del Grippe ó Catarro epidémico» son desconocidas á priori pero no sé puede
dudar que sea producido por un agente específico que trastorna violenta y repentinamente
las funciones vitales. Se Conjetura que dicho agente reside en las cualidades viciadas del aire atmosférico que respiramos .Tal vez será el calórico concentrado, acaso la electricidad
acumulada en los diferentes centros nerviosos y acaso un miasma sui generís; pero indudablemente deletéreo y depresor de la potencia nerviosa. Los aires frios y secos que han denominado en este Invierno especialmente desde el principio de Marzo, han predispuesto el sistema nervioso aumentando su excitabilidad, han promovido la cohesión de los líquidos y la contractilidad de la libra carnosa, preparando asi elcamino al agente miasmático.
Síntomas y curso.
El Grippe ó Catarro se manifiesta mas comúnmente por un cansancio general, escalofríos,
pesadez, aturdimiento y calor nervioso en la cabeza, dolor en el pecho con dificultad de respirar, sequedad y constricción en las fauces y garganta, debilidad de estómago con sensación gravativa, náuseas y vómitos repentinos, retortijones de vientre con cámaras negras en pocos y precedidas de lipotimias, estreñimiento en la mayor parte, dolores contusivos en los muslos y cuerpo, calambres en los extremos inferiores y dedos de las manos, hemorragias nasales en los temperamentos sanguíneos, esputos sanguinolentos, pulso duro y frecuente, lagrimeo y coriza de humor irritante, inapetencia en los principios, sed casi nula, lengua rubicunda en los bordes y punta, con saburra blanca y amarillenta en el centro en otras seca y árida en su parte media, calentura que se exacerba al anochecer ó por la tarde.
Analizando estos síntomas que muchas veces se presentan tumultuariamente en los diferentes sujetos, hemos llegado á penetrar con evidencia que el agente productor, obra inmediatamente sobre el sistema nervioso, y que la impresión de este, se transmite al muscular, sanguíneo, y vascular, obrando en cada uno según las disposiciones individuales, según el temperamento del sujeto que coge, y según la mayor ó menor exposición á las causas que le provocan.
De aqui deducimos tres modos especiales de invadir el Grippe, muscular nervioso y vascular. En el primero, ó muscular que es el mas benigno, se advierte el cansancio general, la pereza y disgusto para los movimientos, los dolores en los muslos y tronco, la frialdad en los extremos, escalofríos, horripilaciones y fiebre menos graduada. En el segundo ó nervioso, que es el susceptible de mas peligro en los primeros momentos de su invasión, preponderan los síntomas que se llaman de malignidad, tales son el aturdimiento y sopor iniciado en la cabeza, la dificultad espasmódica de resperar en el pecho, con tos seca y pertinaz las náuseas y conatos al vómito, los cursos repentinos y negruzcos ó atrabiliarios, la ansiedad en el estómago, la paralización en el tronco, muslos y articulaciones, los calambres en las piernas y manos, con reacción febril que todo lo alivia, verificándose el aforismo de Hipócrates melius est febrem convulsioni supervenire, quam convulsionem febri.
En el tercero ó vascular sobresale la ruhicundez del semblante, el calor sofocativo, las hemorragias nasales y esputos sanguino» lentos, con fiebre inflamatoria.
Con relación á estos tres sistemas invadidos, estableceremos tres métodos curativos, sin perjuicio de obrar sintomáticamente conforme á la importancia del síntoma mas vigente, y partiendo del principio de que la enfermedad es esencial y radicalmente nerviosa, ó lo que es lo mismo el miasma productor obra primitivamente sobre el sistema nervioso. Ésta marcha es tumultuosa en su invasión, hasta que la naturaleza, el método y las medicinas van regularizándola, y entonces ya se vé con mas distinción sobre cual de los tres sistemas se hace el decúbito.
Duración.
E1 término que recorre el Grippe es por punto general de cinco á doce días, destinados los primeros á la exacerbación y los siete últimos á la remisión graduada de todos los síntomas, siendo indefinida la convalecencia en que permanecen la tos y la flojedad.
Terminación.
Esta enfermedad termina por resolución nerviosa, por sudores abundantes y félidos, orinas copiosas, unas veces claras y otras espesas y que puestas en quietud se corrompen y exhalan mal olor, expectoración mucosa, y en algunos enfermos por cursos de materiales biliosos.
Pronóstico.
El pronóstico es en el día de poca gravedad; pero no puede mirarse con desprecio antes bien deben tomarse todas las precauciones, acudir desde el principio al facultativo para no invertir el método curativo que corresponde á cada uno de los tres grupos que hemos presentado, y porque al fin tiene tendencia a la malignidad. Puede complicarse con las enfermedades crónicas y
habituales, con: los tifos y toda clase de enfermedades malignas y entonces el éxito se hacía mas dudoso.
Método curativo.
Toda la dificultad consiste para asegurar el resultado, en conocer sobre que sistema se puede fijar la enfermedad, á fin de acomodar el plan curativo, según que padezca el sistema muscular, el nervioso, ó el vascular.
Como el agente miasmático obra primitivamente sobre los nervios según hemos establecido, en los primeros momentos es preciso hacer la cura coacta, que consiste en excitar las propiedades vitales; y aunque el ataque sea solo al sistema locomotor ó muscular que como hemos dicho es el mas benigno, es necesario que el enfermo se meta en cama bien abrigado, que se le den pedilubios calientes, bebidas teiformes, de malvas, violetas, amapolas, horchatas ó naranjadas,
y esto basta muchas veces para promover una fiebre efémera, y con ella un sudor abundante que termina la enfermedad, sin que hasta este punto sea el Médico de absoluta necesidad.
Pero si el agente morbifico se fijare mas profundamente sobre el sistema nervioso, ya no puede manejarse por si el enfermo, y es preciso continuar y añadir á los medios indicados, los linimentos excitantes y anti-espasmódicos, las pociones restaurantes y anti-histéricas, las fricciones y sinapismos, y un alimento ligeramente reparador, todo con proporción á la congestión nerviosa que se acumula en los centros, y que desaparece por medio de la reacción febril, á que sigue la disposición al sudor. Si la lesión se limita á este sistema, la continuación metódica de los mismos auxilios, termina la enfermedad en el periodo de cuatro o cinco días, quedando la flojedad y la tos mas ó menos seca que se calma con una cantidad de jarabe de althea y meconio, dos píldoras cinoglosas etc.
Mas cuando el sujeto es joven, robusto y de un temperamento sanguíneo, la reacción se apodera del sistema vascular, y entonces el calor general, la rubicundez del semblante, la expulsión sanguinolenta, los dolores del pecho y garganta, imponen la necesidad de hacer evacuaciones sanguíneas; pero con la previsión de que el mal es nervioso en su esencia, y solo se ha de sacar la sangre que baste para disminuir las masas, aumentando de este modo la potencia del corazón á fin de que estando el círculo general mas expedito, se establezca la transpiración, venga la cocción de la materia catarral, y termine por sudor y expectoración abundante. Este periodo es mas prolongado, y es preciso auxiliarle con los cocimientos emolientes, jarabes pectorales, dieta mas tenue, quietud y tranquilidad. Se evitarán en lodo caso las sanguijuelas por su pesadez, y porque el desabrigo se opone á la transpiración que siempre y en todas ocasiones es la evacuación mas critica que puede acabar con este mal. Las pulmonías y pleuresías, las supuraciones pulmonares, las fusiones tuberculosas, las disposiciones á la tisis y las fiebres tifoideas, todas estas terminaciones respetables se pueden verificar y acelerar, mientras el mal permanece en este grupo que liemos llamado vascular.
Estos son los tres registros generales que debe tener en su mano el facultativo, dejando á su inteligencia la combinación de los métodos curativos, según se combinen entre si los síntomas que corresponden á los tres sistemas muscular, nervioso y vascular, y corrigiendo momentáneamente el que mas urgencia presentare. Así es, que si la astricción de vientre fuere tenaz como lo es efectivamente por cierto grado de paralización intestinal, convendrá promover evacuaciones ventrales con la poción laxante, Í mejor con la anti-cólica de la farmacopea hispana. Si hubiere un fuerte espasmo nervioso en el pecho, ó la tos fuere seca, molesta y duradera, el jarabe de althéa y una tercera parte del meconio á cucharadas, aliviará sin falta, y lo mismo decimos de cualquiera otro síntoma que presentare gran intensidad, pues no es posible descender á todas las fases, particularidades y modificaciones que pueden ocurrir en la multitud
de enfermos que ataca la epidemia.
Consejos preservativos.
El poco peligro que trae consigo el Grippe, según se presenta en el dia, debe tranquilizar los espíritus, y no hay que pensar en él sino para ejecutar las precauciones que racionalmente pueden librarnos de su influjo. Cuanto menos miedo, hay menos riesgo; y como la tranquilidad del ánimo es gran preservativo, se necesita evitar lodo lo que pueda ocasionar emociones violentas, tales como la cólera, el terror y los placeres demasiado vivos. ¿Conviene retirarse de la atmósfera en que reina la epidemia ? Ya estamos naturalmente en la cuestión de si el Grippe es ó no contagioso.
Hasta estos últimos tiempos la opinión general de los Médicos ha sido que el catarro epidémico, el cólera, la fiebre amarilla, el tifo y la peste, no eran mas que grados de un mismo principio contagioso que se propagaba por la comunicación inmediata de un individuo enfermo con otro sano, ó con los objetos y muebles de que bacía uso; de aquí los consejos dados á los gobiernos para las grandes medidas sanitarias. No obstante es de la mayor importancia diferenciar las enfermedades contagiosas, de las que son puramente epidémicas. Hofman que describió muchas fiebres catarrales de las que se padecieron en su país por los años de728, 29 y 30, no se detiene en asegurar que el Catarro es frecuentemente contagioso. Cullen es de la misma opinión, y distingue oportunamente el Catarro común ó esporádico procedente del frió, del Catarro que es efecto de un contagio particular, el cual empieza con una horripilación mas fuerte que la del primero, y cuyos síntomas febriles se manifiestan mas pronto y llegan á un grado mas considerable como sucede en el Grippe. En el día se sabe que solo la peste se comunica por el simple contacto, y para ello se necesitan ciertas predisposiciones, por lo cual se dice que ni aun la peste es esencialmente contagiosa. Pero en cuanto al Grippe, la fiebre amarilla, el tifo y el cólera, nadie duda que son enfermedades epidémicas, exentas de todo contagio, y que las revoluciones y alteraciones atmosféricas, cambiando el modo de ser de los cuerpos, disponen á las afecciones epidémicas, tales como el catarro que nos ocupa, las viruelas, el sarampión y la escarlatina.
Es cierto que el Grippe como todas las enfermedades epidémicas ataca sobre todo á los que son miembros de una misma familia, y á los habitantes de un mismo pueblo; pero esto consiste en que todos se hallan expuestos y bajo las mismas influencias atmosféricas. Los principios morbíficos del Grippe están sin duda como suspendidos en el aire que los transmite sin interrupción, y los vientos facilitan su propagación; pero son precisas ciertas predisposiciones
individuales, porque vemos que son ataca, das personas que se cuidan y viven con arreglo,
mientras los Médicos y muchos asistentes que están pulsando y tocando el sudor de los enfermos, no son acometidos sino muy accidentalmente, de donde se colige con evidencia que el Grippe no es contagioso, y sí solo epidémico.
Para esta menos expuestos á su influjo, se necesita evitar las causas de los Catarros comunes ó esporádicos, lo cual se consigue abrigándose mejor que si estuviéramos en Diciembre, levantándose tarde y sin interrumpir el sudor si le hubiere por la mañana, no permanecer en las calles y plazas sin necesidad, no pasar repentinamente del calor al frió, no trasnochar ni caminar de noche durante el Grippe , no entregarse á ocupaciones mentales que necesiten mucha
meditación, para no enervar la firmeza del sensorio y masa cerebral, no abusar del vino y licores por no incendiar y aturdiría cabeza, ser parcos en los placeres del amor, por no debilitar los nervios y fatigar los músculos del tronco y extremidades, ser muy sobrios en toda clase de alimentos, evitar y transigir las etiquetas y disensiones domésticas, tener un humor alegre, y buscarla sociedad distraída y agradable. No tenemos duda que la adopción de nuestro método y consejo, aprovechará infinito á todas las clases, al paso que su desprecio perjudicará indiferentemente á todas las edades.
Cáceres 10 de Abril de 1837.

Repetición y fracaso escolar.

Ahora que el curso terminó, ahora que los alumnos que han suspendido deben seguir estudiando para enfrentarse en septiembre a los exámenes de las asignaturas cateadas y, en algunos casos, evitar la temida e ineficaz repetición de curso, conviene poner los puntos sobre las ies y las jotas de este espinoso tema.
Cuando un alumno suspende tres o más asignaturas y no ha repetido, se opta generalmente por la repetición de curso, como una medida que le ayudará a “ponerse al día”, “a madurar”, “a aprender lo que no ha aprendido” para así probalibizar el éxito en los cursos venideros. Y esto se hace a pesar de que tanto la experiencia en los centros demuestra que muchas veces un alumno permanece un año más en un curso por haber suspendido tres asignaturas y en el curso repetido suspende, no ya las tres que provocaron la repetición sino cinco, seis o siete asignaturas, como los numerosos estudios que ponen de manifiesto que la repetición, en la mayoría de los casos, plantea más problemas de los que pretende resolver. Así, en los países escandinavos o Japón, donde se ha eliminado totalmente la repetición con el convencimiento de que sus efectos negativos sobrepasan con mucho los posibles beneficios, se obtienen generalmente resultados superiores a la media internacional en la medida del nivel de conocimientos de sus alumnos gracias a otro tipo de medidas preventivas que, a la larga, resultan mucho más eficaces para combatir el fracaso escolar.
José Saturnino Martínez García, del Departamento de sociología de la Universidad de La Laguna (Canarias) señala sobre la repetición de curso, que es una práctica escolar costosa y poco exitosa. Es costosa, pues sale más caro repetir por completo un curso que reforzar las materias en las que el rendimiento no es bueno. Y es poco exitosa pues la proporción de abandono escolar es alta entre los repetidores, debido al estigma, que puede hacer que tanto los profesores como los estudiantes se esfuercen menos en mejorar el rendimiento.
Esto se debe a que la comprensión del fracaso escolar como problema individual lleva a interpretar que los alumnos que repiten curso realmente no son «buenos» alumnos, y, por tanto, ni profesores ni estudiantes se esfuerzan por mejorar.

Es particularmente llamativo que siendo los resultados educativos en el “Informe PISA” de Castilla y León y La Rioja casi tan buenos como los de Finlandia, sus tasas de fracaso escolar son prácticamente del cuádruple y del séxtuple, respectivamente. Deben ser dos de los lugares del mundo donde es más difícil obtener el título mínimo de la educación obligatoria.
Empíricamente no hay evidencia clara de que la repetición mejore el rendimiento de los alumnos. ( Roderick, M "Grade Retention and School Dropout: Policy Debate and Research Questions", Research Bulletin Phi Delta Kappa Center for Evaluation, Development, and Research; Jimerson, S.R.y otros . "Beyond grade retention and social promotion: promoting the social and academic competence of students", Psychology in the Schools).
Aletta Grisay en “Repetir curso a adecuar el currículo”, explica que en Bélgica existen tres sistemas educativos: el holandés, el alemán y el francés. En este último hay una mayor proclividad al suspenso y a la repetición de curso. En los otros dos la promoción es automática: se pasa de curso por cumplir la edad correspondiente. Pues bien, en todas las evaluaciones -tanto nacionales como internacionales- estos dos sistemas salen mejor parados que el francófono (en el cual casi una cuarta parte los alumnos que finalizan la primaria han repetido al menos un curso).
C. Seibel, en « Genèses et consequences de l’échec scolaire : vers une politique de prévention », Revue Française de pédagogie, detaca: “en tanto que media paliativa se desaconseja formalmente hacer repetir al alumno, puesto que los efectos de esta práctica son nocivos o, en el mejor de los casos, neutros; además, esto se ha comprobado de forma tan general que no debería subsistir ninguna duda razonable al respecto”.
Andreas Schleicher, uno de los responsables del “Informe PISA” destaca el alto consumo de recursos que provoca la repetición y recomienda “ayudar de forma individualizada a los alumnos con dificultades”.
Dennis Meuret, un investigador francés sobre este tema, afirma: “Está demostrado que no hay diferencia entre repetir y pasar de curso con apoyos. Que un alumno repita cuesta entre dos y tres veces más que el hacerle pasar de curso y ponerle un profesor de apoyo. ¿Por qué en nuestro sistema conseguir un profesor de apoyo es dificilísimo, y repetir es automático?.
Elena Martín, profesora de Psicología de la Educación de la Universidad Autónoma de Madrid, afirma "Lo que está claro es que la repetición por sí sola no soluciona los problemas, hacen falta medidas de apoyo tanto si repite como si no".
Después de estos abrumadores datos ¿por qué seguimos con la sistemática, caduca y trasnochada medida de la repetición? Quizás porque nos hemos acostumbrado a buscar la llave donde hay luz y no donde la hemos perdido, pero como decía Einstein, “ si quieres resultados diferentes, no sigas haciendo lo mismo”.

Un axioma de "Verdad".

Uno de los axiomas más esenciales para vivir una vida con cierta decencia intelectual es el que establece y asegura que lo que no existe, ni es blanco, ni es negro, ni burro ni caballo, ni malo ni bueno, ni grande ni pequeño, ni feo ni guapo y de este importantísimo invento nacen infinitas luces para el avance de los conocimientos naturales y científicos.
Aunque a primera vista parece que no dice más que una verdad tan sencilla y tan obvia, que cualquiera se la tiene sabida sin ciencia alguna, esta clase de verdad encierra dentro de ella una productiva mina de consecuencias y verdades apuradas, tan copiosa que de sus entrañas sale todo el meollo y sustancia de las ciencias y así sin ella sería imposible poder formar ni un mediano matemático, ni un pasable químico ni un psicólogo razonable.
Sin embargo, en esta posmodernidad de primeros de siglo 21, muchos listos y listas, flor y nata de la erudición misma, escriben para mequetrefes y mequetrefas, ignorando este preciso y precioso axioma, poniendo color, raza, tamaño, estética, ética, posición, causa, consecuencia, materia y forma, a todo aquello ni existe, ni es, ni está, ni es cierto.
Cualquier ligera sospecha lleva a estos pseudocientíficos a buscar y encontrar un nuevo mundo. Llega a tanto su osadía que creen que han hecho un gran favor a la humanidad, a la civilización y a la cultura. Y es que como dijo Louis Dumur "Los hombres no piden la verdad. Sólo quieren que se les disfrace la mentira.”

Una de burras con mala baba.

Me contaron ayer y yo hoy lo doy por cierto que hace ya algunos años, cuando aún los gitanos iban por los pueblos a arreglar cazuelas y paraguas y a traficar con burros, se instaló en los arrabales de una aldea un campamento de zíngaros. Fueron casa por casa ofreciendo sus servicios con más ahínco que como lo hacían los testigos de Jehová las mañanas de los domingos. Pronto salieron las paisanas de sus casas con los cacharros estropeados para que les restañaran sus agujeros y con los paraguas necesitados de reparación en sus ballestas. El cura, que tenía un burro viejo, intentó el trueque del animal por una burra joven sin poner ni una sola peseta en el cambio. El gitano jefe, cansado de tanto descaro, de tanta negociación y de tanto regateo, mandó que sus secuaces rodearán al cura, no para hacerle la última propuesta, sino para darle una orden dicotómica de obligado cumplimiento: “o te cagas en el altísimo o mantienes relaciones con la burra”.
Puesto el cura en tal tesitura y valorando los pros y los contras de cada una de las propuestas, argumentó que su condición de religioso le impedía usar el nombre de Dios en vano, por lo que, con hondo pesar en su corazón, se decidió por la segunda parte de la proposición. Hicieron corro los zíngaros, situándose en el centro el cura y la burra. No debió gustarle mucho a la burra lo que el cura intentaba, porque no paraba de moverse. Cansado el cura de los fallidos ensayos orgiásticos, exclamó: “cagüendios, sujetad a la burra”.
Así pues, muchas de las proposiciones disyuntivas que nos ofrece la vida, se convierten en conjuntivas; el “o” se torna en “y” como consecuencia a los más oscuros designios del destino. Además, el relato pone de manifiesto la injustificada inquina del vulgo no ya solo contra la etnia gitana, sino también contra los representantes de dios en la tierra.

Cuestiones naturales y morales.....

En el año 1587 se publicó un manual titulado “De varias cuestiones naturales y morales, con sus respuestas y soluciones, sacadas de muchos autores griegos y latinos”, escrito por el maestro Jerónimo Campos. A modo de catecismo del P. Astete o del P Ripalda, mediante preguntas y respuestas, da el autor solución a cuantas posibles dudas pudieran tener sus coetáneos de los más diversos temas. A lo largo de 230 páginas se muestra el conocimiento “científico” de la época, mezcla de teorías Hipocráticas, filosofía griega y religión católica. Algunas de las cuestiones planteadas no tienen desperdicio. Mirad esta pequeña muestra:
1-¿Por qué el hombre, parándose a pensar en cosas pasadas, baja la cabeza para mirar la tierra?
-Esto se hace porque la cámara postrera de la cabeza tiene la virtud memorativa, la cual se levanta hacia el cielo, bajando la cabeza a tierra y así se abre para que los espíritus vitales, que perfeccionan la memoria entren y den razón de lo que se les ha encomendado.

2-¿Por qué cuando imaginamos la levantamos hacia el cielo?
-Porque la imaginativa está en la parte delantera la cual por aquello se levanta porque las cámaras de la imaginación se abran y puedan venir a tener fácilmente lo que quieren.

3-¿Cuáles son las mejores tetas (para que lo niños puedan con salud y provecho tomar la leche de los pechos de las madres) las grandes o las pequeñas?
-Las pequeñas, porque en las grandes no está el calor tan junto que pueda bien preparar la leche y hacer la digestión última.

4-¿De donde viene que las madres sean más tiernas y amorosas para sus hijos que los padres?
-Porque les cuestan más y toman y sufren muchos trabajos por ellos pariéndolos y criándolos y de aquí notaremos que las cosas tanto más amamos y queremos, cuanto más caras nos cuestan y cuanto más trabajo pasamos en adquirirlas.

5-¿Qué causa que el hombre sea más inclinado a reír que a llorar?
-Porque nuestra naturaleza es más inclinada a placeres que a tristezas, más a las cosas que dan placer que a las que den pesar porque con lo uno se acorta la vida y con lo otro se alarga.

6-¿Por qué mean poco los que mucho lloran?
-Porque el humor haciendo camino por los ojos deja de ir para abajo. El llorar altera el calor y la sangre y así hacen subir los vapores arriba.

7-¿Qué causa que los asnos, cuando ven a otro asno mear, mean ellos también?
-El asno es muy torpe y casi como dicen de él, sin sentido, por razón de la mucha flema que tiene y así retiene mucho tiempo la orina y siendo tan flemático no puede, aunque la abundancia sea mucha, acordarse de mear. Venido a tiempo que topan con meados de otros animales, se le mueven, según el natural suyo, los fantasmas de la imaginativa y así se acuerdan de mear y lo mismo ocurre cuando ven a otros.

8-¿Por qué sucede que los enojos hacen encanecer y envejecer?
-La vejez no es otra cosa que una sequedad y falta de humores en el cuerpo, causando pues los enojos alteración, la alteración calor y el calor deseque, síguese luego la vejez en los hombres, como parece en los que son muy trabajados.

9-¿Por qué los que están medio borrachos hacen más locuras y desatinan más que los que lo están mucho?
-Los sentidos de los muy borrachos estando todos ocupados no tienen no tienen ningún sentimiento y así luego se caen y quedan dormidos donde quiera que se hallen. Mas los que están medio, teniendo el sentido corrompido y juzgando de varias cosas hace varias y diversas locuras.

10-¿Es bueno usar de medicinas?
-Cuando son muchas no es bueno, porque gastan los cuerpos pues las más de ellas participan de veneno, de donde dijo Demócrito respondiendo a un médico que le preguntó ( no siendo muy avisado) como había venido a ser tan viejo, y venido a esta edad, dijo porque nunca me he curado con médico ni he querido usar de vuestros recipes y remedios.

Peste y gripe A.

En el año 1800, el valenciano José de Orga escribió un manual titulado “Idea general de la policía o tratado de policía”, subtitulado “sacado de los mejores autores que han escrito sobre este objeto, dividido por cuadernos, en los que se expondrán particularmente todas las materias pertenecientes a este ramo”.
En el apartado “De las enfermedades contagiosas” se refiere a los especiales cuidados que se deben tener en caso de epidemia de peste. Ya en aquellos tiempos eran minuciosos en la prevención de las epidemias, reglamentado los comportamientos necesarios para evitar las plagas malditas. Dice el autor que no hay remedio más eficaz como el de huir prontamente a un lugar apartado y por mucho tiempo. Asegura que los médicos antiguos estaban convencidos que no era siempre la malignidad del aire o la corrupción de los alimentos lo que causaba esta peligrosa enfermedad; una aflicción repentina y violenta, una tristeza habitual, una profunda melancolía pueden algunas veces trastornar de tal suerte el temperamento y turbar los humores que causan este mal efecto. Hasta tal punto esto era así que los médicos griegos usaban la música como preservativo y, según Plutarco este fue el solo remedio que Tales de Mileto práctico para liberar de ella a los lacedemonios.
Resalta que los cuidados de la policía en una calamidad pública debían consistir generalmente en facilitar a los enfermos todos los socorros espirituales y temporales conforme a su estado y a los sanos todas las precauciones necesarias para apartar de ellos la enfermedad.
El primer cuidado de la policía en esta materia consistía en saber puntualmente y a tiempo oportuno lo que pasaba sobre este asunto, fuese en las casas particulares, fuese en las comunidades y hospitales para facilitar todos los auxilios y remedios necesarios. Luego pertenecía a su prudencia distinguir aquellos enfermos que pudieran sin ningún riesgo para el público dejarse curar en sus casas y los que debían ser llevados a los hospitales; establecía que las casas de unos y otros fueran señaladas con ciertas señales claras para que se conociera que estaban infectadas y los sanos huyeran de ellas.
Regulaban que el santo viático no se llevara sino de noche y sin toques de campana para no asustar, porque según dictamen de los médicos esto sólo podría causar la peligrosa enfermedad.
Nombraban un número de médicos que solo debían medicar y curar a estos enfermos y hasta cuarenta días después o hasta que el tribunal lo decidiera, no podían visitar a otro tipo de enfermos ni frecuentar a otras personas.
Advertía de la necesidad de aseo y limpieza interior de las casas: instalación de letrinas, prohibición de guardar aguas corrompidas; no permitir la cría de cerdos, conejos, patos ni pichones, fuesen para uso privado o para vender.
La limpieza de las calles y la retirada de las inmundicias fuera de la ciudad era obligatoria para contribuir a la sanidad del aire.
Debían mantener pura el agua de los ríos, evitando arrojar en él sangre de las personas enfermas u otro tipo de suciedades.
Tomaban precauciones sobre el transporte o venta de muebles y vestidos para prevenir la enfermedad y también contra las colgaduras de luto en las iglesias. Hasta hacían cesar la mendiguez, reseñando que en Paris, en el año 1596, los mendigos causaron tan violento contagio que se decretó que el pobre que no saliera de la ciudad de 24 horas, sería ahorcado sin necesidad de juicio.
Hacer fuegos para purificar el aire y echar agua en las entradas de las casa eran otras dos medidas generales que se recomendaban.
La cuarentena a los convalecientes y para las gentes de su casa a fin de no contagiara a los demás era obligada.
Los muertos debían enterrarse inmediatamente en un ataúd, por la noche y llevar delante una luz para que los sanos, viéndola, pudieran apartarse. Los enterradores no podían tratar con los sanos.
Cuando se detectaba un brote epidémico en un pueblo o ciudad, la junta de sanidad establecía una especie da bloqueo en los caminos reales y avenidas para impedir que la gente entrara o saliera del esos lugares, antes de ser sahumado y haber hecho cuarentena, bajo pena de muerte. Impedían todo tipo de intercambio de mercancías con el lugar infectado; si la ciudad infectada necesitaba víveres se los dejaban a trescientos pasos y su dinero se ponía en vinagre o agua hirviendo antes de cogerlo; las cartas se llevaban a un ventiladero donde se pasaban por humo de pólvora antes de abrirlas.
Recomienda el autor llevar un limón claveteado de clavos aromáticos, una raíz de angélica, ruda alguna hierba fuerte o una esponja mojada con vinagre compuesto, pero no llevar estos preservativos juntos a una vez y cambiarles cada semana.
La OMS, a propósito de la gripe A hace, entre otras, estas recomendaciones:
Evitar tocarse la boca y la nariz;
Lavarse las manos meticulosa y regularmente con agua y jabón o preparaciones alcohólicas (especialmente si se tocan la boca, la nariz o superficies que puedan estar contaminadas);
Evitar contactos estrechos con personas que puedan estar enfermas;
A ser posible, reducir la estancia en lugares concurridos;
Mejorar la ventilación abriendo las ventanas;
Mantener hábitos saludables: dormir bien, comer alimentos nutritivos y mantenerse activo físicamente.
Así pues, se comprueba que en los doscientos años que median entre aquel manual y estas recomendaciones de la OMS, las medidas más eficaces contra las pandemias consisten en la evitación del contacto con el agente patógeno y, en este sentido, eran más exhaustivos antes que ahora. Pero entonces y hoy, quien no teme el contagio no hace caso de las amenazas, lo que no deja de ser una estrategia más.

Apoyo a l@s alumn@s del CAP

En este mundo globalizado, quizás pueda ocurrir que tosa una geisha en Japón y se acatarren muchos leoneses. Sin necesidad de recurrir a tan largas distancias, esta mañana comprobé con mis alumnos de C.A.P. que basta que una excavadora pise un cable en Valladolid, para que nos quedemos sin conexión a la red en la Universidad de León. Como las clases previstas no se pudieron impartir, mirad esta entrada a la espera de lo que pueda pasar y de lo que decidan los responsables del curso.
Comenzad utilizando las búsquedas avanzadas de google e id despegando todas las pestañas para filtrar mejor la información y acertar a la primera ( o a la segunda) en vuestras búsquedas.
Mirad estas ( cursos gratuitos on-line sobre informática e internet ) tres ( recursos para profesores y jóvenes) direcciones ( portal educativo de nuestra comunidad autónoma).
Para hacer el blog acudid a esta dirección pica en la flecha “crear blog ahora” y rellena los campos que te pide ( que no se te olvide aceptar las condiciones del contrato).
Si tenéis dudas, esta dirección os puede ayudar.
En vuestro blog tiene que haber una entrada que sea una webquest , como se hacen y ejemplos, hacéis clic por las palabras que están enlazadas.
NO UTILICEIS PLANTILLAS PARA HACER LA WEBQUEST.

Curso sobre discapacidad mental severa

Dos veces he ido a Valladolid a impartir un curso sobre discapacidad mental profunda a los profesionales que trabajan en primera línea de fuego, organizado por la Consejería de Bienestar social. La experiencia ha sido en ambas ocasiones altamente agradable. He podido comprobar que los CAMP, CAMPYCO Y CO de nuestra comunidad cuentan con unos recursos humanos dignos de todo elogio: preocupados por hacer cada día mejor su trabajo y muy dispuestos al aprendizaje.
Me habéis demostrado que sois muy esforzados; en las técnicas muy diestros; en la generosidad muy largos y en los infortunios muy sufridos, pero sobre todo me habéis confirmado que sois en el trato muy dulces y agradables y en las respuestas muy sabios.
Continuáis una tarea a la que ya se refería Juan Luís Vives (1526),en su libro “De subventione pauperum” de esta manera: “Y, puesto que la ocasión nos llamó la atención sobre los privados de razón, al no haber en el mundo nada más excelente que el hombre ni en el hombre nada más excelente que la razón, hay que esforzarse especialmente en que estén bien y se ha de considerar como el beneficio más grande si volvemos las mentes de los demás al buen juicio o si las mantenemos en él y en la serenidad. Así, pues, llevado al hospital un hombre de mente perturbada, se ha de examinar en primer lugar si la locura es natural o fortuita, si hay esperanza de curación o si es por completo incurable; hay que compadecerse por el daño tan grande de una facultad importantísima del alma humana, y ante todo ha de ser tratado de tal manera que no se aumente o alimente la demencia, lo que ocurre en los locos con la burla, la provocación y la excitación, y en los tontos con el asentimiento y aprobación de lo que dicen o hacen neciamente, y con la incitación a que hagan más tonterías de forma ridícula, como fomentando la estupidez y la necedad. ¿Qué hecho más inhumano puede mencionarse que enloquecer a alguien para reírte y para jugar con un mal tan grande del hombre? Empléense remedios adecuados a cada uno: unos necesitan alimentos y un sistema nutritivo, otros un trato suave y afable para que, como las fieras, se amansen poco a poco, otros instrucción; habrá quienes necesiten coacción y ataduras, pero usándolas de tal forma que no se exciten más con ellas; por todos los medios y en la medida de lo posible se ha de llevar a sus ánimos la tranquilidad, con la que fácilmente vuelve el juicio y la salud de la mente.………..Se les ha de preguntar si saben algún oficio. Los que no saben ninguno, si tuvieren edad proporcionada, se les ha de instruir en aquél para el cual sintieren mayor propensión, siempre que sea posible, y si no, en algún otro análogo; por manera que el que no supiese coser vestidos, cosa polainas, botines y calzas. Pero si fuese ya algo alcanzado de días o de ingenio demasiado tardo, enséñesele algún oficio más fácil y, en último término, el que cualquiera puede aprender en pocos días, como cavar, sacar agua, llevar algo a cuestas, hacer portes con un pequeño carro, acompañar al magistrado, traer mensajes, recados, cartas, gobernar caballos de alquiler”.
Gracias por vuestra magnifica tarea, a veces plagada de sinsabores. Sed inasequibles al desaliento. Acordaos de cocer la piedra hasta beber su caldo. Enamoraos de vosotros mismos, pero sentid que no sois correspondidos y contad con mi agradecimiento y mi apoyo siempre que lo necesitéis. Gracias otra vez por lo mucho que me enseñasteis.

Alumn@s aventajad@s.

Enseñanzas de la gripe.

La fiebre del oro o del dinero trajo consigo una epidemia de bancarrotas, paro e importantes caídas en el PIB. A pesar de que fue una auténtica pandemia, nadie buscó el virus que la causó. Estando como estábamos tratando de encontrar cómo reducir sus efectos, se nos olvidó que de poco o nada sirve el oro cuando la salud está amenazada y vino entonces la gripe porcina a recordarnos que nada le falta al que salud no le falta y que nada tiene el que salud no tiene.
Hay en España casi cuatro millones de parados, efecto de la irracional fiebre del rápido beneficio y, hasta este momento, el ministerio de sanidad confirma veinte casos de gripe H1N1 y 99 sospechas, como consecuencia de un virus con posibles mutaciones imprevisibles. Sin embargo, es más probable que la gente esté más preocupada por la gripe que por el paro. Sirva como muestra este dato: si buscamos en google “desempleo” encuentra 6.790.000 entradas; si buscamos “gripe” aparecen 14.800.000 referencias. Y es que cuando lo que está comprometido es lo que de verdad importa no escatimamos ningún esfuerzo.
Así pues, vino la gripe porcina a sacarnos de una gran preocupación para meternos en otra mayor. Recuerdo en este momento la respuesta que le dio un enfermo de cáncer de estómago a un pobre que pedía limosna y que se consideraba desgraciado por padecer mucha hambre: “¿Te crees desgraciado -le dijo- y tienes hambre?”.

Lecciones de la "Gripe española"

La gripe “española” de principios del S.XX (1918) se llevó por delante a millones de personas en todo el mundo (se calcula que entre 50 y 100 millones). Parece que hubo en España 8 millones de afectados y, curiosamente, “sólo” murieron entre 147.114 (cifra oficial) y 260.000 ( cifra de la Universitat de Barcelona ).
La situación económica, social, sanitaria y educativa de nuestro país en aquellos años era “tercermundista” o mucho más lamentable que en estos momentos.
En el año 1920, la población española era de 21.389.842 habitantes, de los que 11.170. 415 eran analfabetos, según los datos del trabajo “Alfabetización, semialfabetización y analfabetismo en España (1860-1991)” de Narciso de Gabriel; Universidad de La Coruña.
Las autoridades españolas tardaron más de cinco meses en declarar formalmente la epidemia, los servicios de salud se vieron desbordados por el elevado número de casos.
La suspensión de actividades se hizo sin criterio ya que el curso escolar y el universitario se cancelaron pero otras actividades, como los servicios eclesiásticos o los teatros y cines, continuaron.
En Zamora, las autoridades de la Iglesia Católica indicaron que "el mal podría ser una consecuencia de nuestros pecados y falta de gratitud, la venganza de la eterna justicia ha caído sobre nosotros". Por este motivo, organizaron actos religiosos masivos en la catedral de esta ciudad, lo que contribuyó a la expansión del virus.
Muchos pueblos pequeños quedaron aislados y sin asistencia sanitaria al morir los médicos y no ser reemplazados. En otros casos, fueron estudiantes de medicina los que sustituyeron a los médicos.
Debido a la alta mortalidad, los servicios funerarios también se saturaron. El alcalde de Barcelona tuvo que pedir ayuda al ejército para transportar los ataúdes. Incluso se llegaron a modificar algunas leyes para facilitar el enterramiento lo antes posible y no dos o tres días después del funeral como estaba establecido según los cánones católicos. Incluso el toque de las campanas, como anuncio de un funeral, fue prohibido en algunos pueblos para evitar más pánico y desmoralización de sus habitantes.
El médico W. Cobol-Eu escribía en “ La Vanguardia” : “La prevención de la grippe es aún un problema en higiene pública. De aquí que deba combatirse indirectamente con el aislamiento de los enfermos, lo propio que con la desinfección de habitaciones, ropas de cama, vestidos, utensilios, etc.
Indudablemente puede hacerse algo en el mismo sentido. Así deberán ponerse en contacto con el enfermo solamente los que de preciso deben cuidarle. Se lavarán las manos con frecuencia con solución desinfectante y se vestirán blusas á propósito.
Las precauciones de tomar bebidas alcohólicas para preservarse del contagio son puramente ilusorias. La quinina a pequeña dosis puede en cambio surtir buenos efectos. Las irrigaciones nasales y lavados y gargarismos bucales serán útiles en las personas que deban estar en contacto inmediato con los enfermos. Por lo demás las precauciones generales de una buena higiene no se olvidarán jamás, ya que por desgracia pasa con ellas lo que con las tradicionales evocaciones a Santa Bárbara.”
A pesar de todas estas circunstancias y de la tremenda virulencia de la gripe, se puede asegurar el que número de muertos no fue muy elevado, o que era esperable que murieran muchos más.

Así pues, notificando tarde la pandemia, tomando medidas parciales, algunas contraproducentes y no teniendo antivirales eficaces, la mayoría de los españoles infectados sobrevivió a la gripe. Surgen entonces dos preguntas: ¿qué habría pasado si se hubieran hecho las cosas mejor de lo que se hicieron entonces?, ¿qué pasaría hoy si se desatara una pandemia similar?. Teniendo en cuenta que los contextos sociales son mucho más favorables; que la medicina ha avanzado mucho; que se toman medidas rápidamente y que nadie cree en venganzas divinas, es previsible que la probabilidad de morir a causa de esta gripe porcina que, según parece, nos amenaza, sea muy baja. Pero entre los que se mueran, sin duda habrá jugado un importante papel los bajos niveles de sus defensas inmunológicas, provocados por el miedo que puede atenazar a la población. La gripe y el miedo a ella pueden hacer un cóctel mortal.

Las primeras veces....

Mi amigo Paco Prieto me envía una invitación para que cuente los recuerdos que tengo (si es que tengo alguno) de “mis primeras veces”.
Corría el año 1994, tenía 34 años y ya llevaba tiempo tonteando (desde 1987). Me encerraba en una habitación con ellas y pasábamos muchas horas conociéndonos. Aquel año (94) se me ocurrió, casi por azar, añadir un ingrediente, que a la larga resultó ser explosivo, a nuestras interacciones. Era metálico, negro e iba a 14.000 bps. A partir de entonces éramos tres en la relación: ella, el artilugio y yo. La primera se llamaba BBS y si bien no era muy atractiva, tenía el valor añadido de ser la primera que me sacaba del cuarto en el que había permanecido encerrado y me ponía en contacto con un mundo desconocido para mí; además, me permitió acceder a contenidos ignorados por la mayoría de la población y me enseñó las inexplicables emociones que se sienten en las primeras comunicaciones textuales que terminaban con la orgiástica bajada de múltiples y diversos programas. Ya perdida la virginidad, decidí contratar servicios profesionales (costaban 5300 pesetas al mes) y cada vez que requerías su uso, el costo por minuto era el de una llamada telefónica interprovincial a Madrid, hasta que llegó “infovia” y abarató los servicios. Recuerdo aquel cielo nocturno estrellado al que atravesaba de vez en cuando una estrella fugaz, indicando que la conexión funcionaba; fue mi primer navegador, el netscape. Usé como buscador a yahoo, al que luego siguieron altavista y alltheweb hasta llegar al popular google.
Sin tener en cuenta los consejos que dan los expertos: elegir bien, usar protección, ir despacio, no hacerlo con desconocidos….me interné en la orgía de la información y fui adquiriendo ciertas habilidades a base de mucho ensayo-error, ensayo-éxito. Chateé con desconocidas, desnudé páginas y páginas, traje a casa precisas y preciosas informaciones, descargué miles de programas, bajé muchísimas películas de alto valor funcional, accedí a los clásicos gratuitamente y realicé mi blog.
Mirando hacia atrás, recuerdo con cierto resabio el alto costo de aquellas primeras relaciones con las TICS y comprendo perfectamente que las TICS y el software son como el sexo: se disfrutan más y mejor si son gratis.

Otra de romanos: la medicina griega.

Intentó Catón “el viejo” que los médicos, en especial los griegos, no entrasen en Roma. Cuando estaba en Atenas escribió una carta a su hijo Marcello, diciéndole: « hijo mío, ya sabes que yo he estado aquí en Asia cónsul cinco continuos años, de los cuales el mayor tiempo he residido aquí, en la ciudad de Atenas; toda la Grecia tiene sus notables estudios y sus muy esclarecidos filósofos. Y si quieres saber lo que me parece de estos griegos, es que hablan mucho y obran poco, llaman a todos bárbaros y a sí solos filósofos, y lo peor de todo es que son amigos de dar consejo a todos y enemigos de tomarlo. Saben disimular las injurias, más nunca perdonar. Son muy constantes en el aborrecer y muy mudables en el amar. Son muy tenaces en el dar y muy codiciosos en el recibir. Finalmente, hijo Marcello, te digo que de su propio natural son soberbios en el mandar e indómitos en el servir. He aquí, pues, lo que en Grecia leen los filósofos y lo que aprenden los populares, y si te escribo esto es para que no tomes trabajo de venir a Grecia, ni te pase por pensamiento de dejar Italia, pues sabes tú y lo sé yo que la gravedad de nuestra madre Roma ni puede sufrir mocedades, ni aun admite novedades. El día que los padres de nuestro sacro Senado permitieren que entren en Roma las artes y letras de Grecia, desde aquel día da por perdida a toda nuestra república, porque los romanos se precian de bien vivir y los griegos no sino de bien hablar.
En estos reinos y ciudades en los que las academias están bien corregidas y por otra parte están las repúblicas mal gobernadas, dado el caso que las veamos florecer, muy en breve las veremos acabar, porque no hay en el mundo cosa que con verdad se puede llamar perpetua, sino la que sobre verdad y virtud está fundada. Aunque todas las artes de Grecia sean sospechosas, perniciosas y escandalosas, te se decir, hijo Marcello, que para la república de nuestra madre Roma es la peor de todas la Medicina, porque han jurado todos estos griegos de enviar a matar con médicos a los que no han podido vencer con armas. Cada día veo aquí a estos médicos tener entre sí grandes altercados acerca del curar las enfermedades, y del aplicar unas u otras medicinas, y lo que más es de espantar, que haciéndose lo que un médico manda y el otro aconseja, vemos al enfermo padecer, y aun a las veces morir, de manera que si tienen altercados entre sí, es no sobre cómo le curarán, sino con qué medicina le matarán. Avisarás, hijo Marcello, a los padres del Senado que, si aparecen por allá seis médicos que han partido de acá de Grecia, no les dejen leer Medicina, ni curar la república, porque es un arte este de la Medicina tan peligrosa de ejercitar, y tan delicada de saber, que son muchos los que la aprenden y muy poquitos los que la saben.

La pereza contra la crisis.

Ahora que el presidente Zapatero ha remodelado el ejecutivo, introduciendo nuevas caras, con el objetivo de que nos saquen de la crisis cuanto antes, me permito aconsejarles que analicen en profundidad o, al menos, que echen un vistazo al libro de Paul Lafargue (1842-1911), yerno de Carlos Marx, titulado “El derecho a la pereza”.
Mantiene el autor que en las sociedades capitalistas las crisis suceden a los periodos de bonanza como la noche al día, arrastrando consigo el desempleo forzoso, la miseria sin salida y la bancarrota inexorable. Nos recuerda que para los españoles, con criterio envidiable, en quienes el animal primitivo no está atrofiado, el trabajo es la peor de las esclavitudes; comparándonos a los griegos de la época dorada, afirma que no tenían éstos más que desprecio por el trabajo: “solamente a los esclavos les estaba permitido trabajar; el hombre libre no conocía más que los ejercicios corporales y los juegos de la inteligencia.”
Afirma que los economistas no se cansan de repetir a los obreros: «¡Trabajad, trabajad para aumentar la fortuna social!» Sin embargo, un economista, Destut de Tracy , les contesta: «Las naciones pobres son aquellas en que el pueblo vive con comodidad; las naciones ricas son aquellas en que, por lo regular, vive en la estrechez.» Y su discípulo Cherbuliez añade: «Los trabajadores, al cooperar con la acumulación de capitales productivos, contribuyen por sí mismos al acontecimiento que, tarde o temprano, deberá privarles de una parte de sus salarios.»
Demuestra Lafargue que la sobreproducción produce desempleo y miseria en la clase trabajadora y propone una revolución social que conseguirá, a través del uso generalizado de las máquinas, de la reducción de la jornada laboral a tres horas diarias, de la mejora del poder adquisitivo de los trabajadores y de la oposición al interés capitalista por el beneficio económico, un estado de bienestar donde sea posible el sueño de la abundancia y el goce, así como la liberación de la esclavitud del trabajo, para poder consagrar nuestro tiempo a las ciencias, las artes y a la satisfacción de las necesidades humanas elementales: “Cuando no haya más lacayos, ni generales que galardonar, ni prostitutas libres ni casadas que cubrir con encajes, ni cañones que horadar, ni palacios que construir, será preciso imponer, bajo leyes severas, a los obreros y obreras de la pasamanería, del encaje, del hierro, de la construcción... regatas higiénicas y ejercicios coreográficos para la conservación de su salud y el perfeccionamiento de la raza”.
Así pues, algunas de estas ideas cobran plena vigencia en los tiempos que corren y si el nuevo ejecutivo las tiene en cuenta, tal vez la crisis, como se ha dicho tantas veces, se convierta en oportunidad, aunque sólo sea por el hecho irrefutable de que, como dijo Einstein: “si quieres resultados diferentes, no hagas siempre lo mismo”. ¡Viva la pereza!

Último C.A.P.

Mirad esta página. Os resolverá cualquier duda respecto a internet y a las aplicaciones informáticas más usuales.Estas tres páginas os pondrán al día de lo que son las nn.tt. en la educación.

La página del ministerio de educación, política social y deporte.

La página de nuestra Consejería de Educación.Aquí la página de nuestra Universidad.Para saber lo que es una webquest , como se hacen y ejemplos, hacéis clic por las palabras que están enlazadas.

Conviene que naveguéis por las que os listo a continuación, todas ellas de contenido educativo:http://www.educaguia.com/

/http://www.educared.net/

http://www.maestroteca.com/

http://www.internenes.com/

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/

http://www.educasites.net/

http://www.ciencianet.com/

http://www.educastur.es/

http://www.educa.aragob.es/

http://www.carm.es/educacion/

http://clic.xtec.net/es/index.htm

http://www.geocities.com/

apuntesyejercicios/

http://www.matematicas.net/

Unas curiosidades de sumo interés ( para mí) y espero que para vosotros/as

Vuestros futuros alumnos visitan páginas como estas:El rellano, perrunos, y todos los enlaces que se encuentran en ellas.

EVALUACIÓN DE:los repertorios intelectuales;la memoria; ¿hay ansiedad?;¿depresión?; ¿hipocondría?; ¿obsesiones y compulsiones?;¿cómo andamos en personalidad?;¿y de autoestima?;¿de carácter?.

Calcula los riesgos de padecer diversas enfermedades y cánceres.

¿Cómo andáis de vista y de oido?.¿Os sobran grasas?;¿riesgo coronario? ;¿Y con el tabaco?.

Páginas para la Orientación:Test de intereses de Bachilleratohttp://www.aplicaciones.info/utiles/optestba.htm

Test de intereses universitarioshttp://www.aplicaciones.info/utiles/optestun.htm
Test de formación profesionalhttp://www.aplicaciones.info/utiles/optestfp.htm
Otro test de formación profesionalhttp://www.aplicaciones.info/utiles/optesfp2.htm
Cuestionario de técnicas de estudiohttp://www.aplicaciones.info/utiles/tecuesti.htm

Otro cuestionario de orientación vocacional, pero Mexicano.http://www.uanl.mx/utilerias/test/procesa.php
Para toda el habla hispana - Vía Internet. Conoce tu Vocación y la carrera que mejor responde a ella.

Útil página chilena.http://www.mi-carrera.com/home.html

Lista de actitudes que se realizan en las diferentes profesiones. Debes indicar cuanto te interesa cada actitud.

Es de la Universidad Loyola de Bolivia.http://www.loyola.edu.bo/Test/
•Feria Virtual de Orientación Universitaria, impulsada por Universia. Si vas a acabar tu bachiller y no tienes muy claro qué y dónde estudiar el próximo año ¡este es tu sitio!•http://orientauniversia.es/
•¿No sabes lo que vas a hacer? Conócete, infórmate y decide. •http://www.educared.net/universidad/?idapr=12_39_esp_1__
•Portal que ayuda a tomar decisiones sobre el futuro educativo, formativo y profesional.•http://orienta.mecd.es/orienta/piop/jsp/index.jsp
•Orientación en Red •http://educaweb.com/
•Uno de los programas más usados•http://www.orientacionescolar.com/
Notas de corte de las universidades españolas y más cosas http://pre.universia.es/acceso/notas-corte/index.htm
Normas de acceso. Universidad de Leónhttp://www.unileon.es/index.php?nodoID=26
Sistema universitario español.http://univ.micinn.fecyt.es/univ/jsp/plantilla.jsp?id=5000&area=ccuniv
Títulos oficialeshttp://www.mepsyd.es/educacion/titulos.htmlQué estudiar y dónde.http://www.mepsyd.es/educa/que-donde-estudiar/index.htmlOtra de notas de corte.http://apliweb.mec.es/notasweb/jsp/compBdDo.do
Formación profesional.http://www.mepsyd.es/educacion/formacion-profesional.html
Inemhttp://www.inem.es/
HOLA: Herramienta para la Orientación Laboral de Asturiashttp://www.educastur.princast.es/fp/hola/
Andalucía Orienta: servicio telemático de orientaciónhttp://www.juntadeandalucia.es/empleo/orienta//
Algunas páginas con libros electrónicos gratuitos:http://www.cuantolibro.com/index.phphttp://e-bookss.blogspot.com/http://www.librosgratis.org/ebooks/libros-gratisPrograma para capturar páginas web
Dos programas para capturar videos de youtube.http://tubemaster.softonic.com/http://www.save2pc.com/full/index-1.html
Algunos blogs interesantes.Otra dirección interesante

Webquests Revisadas

Miguel Álvarez González
http://www.genteactivas.blogspot.com/
Luis Alberto Barthe Lastra
http://educacionfisicaimportante.blogspot.com/
Raquel Caño dominguez

http://www.chepi-chepipicu.blogspot.com/
David carrera Murciego
http://cervantesenleon.blogspot.com/
Flavia Alonso Rebollar
http://flaviarebollar.blogspot.com/
Aurelio Alcaraz Baeza
http://www.yeyo1987launion.blogspot.com/
susana juan mígueles
http://www.donainutil.blogspot.com/
Diana Andrés Pérez.
http://www.diana-labrujaaverias.blogspot.com/
Rodrigo Alonso Lescún
http://educandoeneltercermilenio.blogspot.com/

Sandra Andrés Soria
http://www.sandrandresoria.blogspot.com/
Cristina Álvarez Calvo
http://elrinconberciano.blogspot.com/
Oscar Alvarez Iglesias
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Eduardo Calvo Guerrero
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José Cerezuela Conesa

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Jose Ramón Aramburu Diez
http://www.aramburu2.blogspot.com/
Saúl Álvarez García
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Ana Díez Casado
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Maria Laura Cuesta Ferreras

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David Acero Galaz
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Ruben calvo tellez
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JAVIER CHAMORRO RODRÍGUEZ
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Estela Cabezas Lorenzo
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Marta Cuevas Serrano
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Jesus Gil Cárdaba
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Topillos y cabrones.

Pone mi amigo y periodista de “La crónica de león” en boca de un pastor de estas montañas el dicho: “esta tierra sólo da topillos y cabrones”. A lo largo de los años 2006 y 2007 era tal suabundancia que desde las organizaciones agrarias se reclamaron soluciones para terminar con ellos y la administración regional tomó las medidas que consideró más oportunas para extinguir las plagas. Al menos la presencia de los roedores fue disminuyendo hasta niveles que se consideran “normales”, lo que propició que creyéramos en la eficacia de la Consejería de Agricultura y Ganadería; ahora resulta que un estudio realizado por PEDRO P. OLEA, INÉS S. SÁNCHEZ-BARBUDO, JAVIER VIÑUELA, ISABEL BARJA, PATRICIA MATEO-TOMÁS, ANA PIÑEIRO, RAFAEL MATEO and FRANCISCO J. PURROY, titulado “Lack of scientific evidence and precautionary principle in massive release of rodenticides threatens biodiversity: old lessons need new reflections” viene a decir que “la desaparición de la plaga de topillos Microtus arvalis ocurrió similarmente tanto en áreas tratadas con clorofacinona como en áreas no tratadas. Por tanto, la aplicación de rodenticida fue innecesaria, algo que ya se sabe desde hace décadas en otros países: es decir, que el veneno no acaba con la plaga, sino que ésta se colapsa de forma natural”. Replican las organizaciones agrarias y la administración que los datos de estudio no son ciertos, por no decir que son falsos. Aseguran los autores del estudio que en los años 2010 y 2011 las plagas se repetirán. Esto demuestra la certeza de la afirmación del pastor y, probablemente la veracidad de los testimonios , tanto de la
Consejería de Agricultura y Ganadería, como de los investigadores “independientes” lo que nos permite completar la frase del pastor:”……aunque se tomen medidas para acabar con ellos, los efectos serán paliativos; llegará un tiempo en el que las plagas se colapsen de forma natural, para resurgir con más fuerza a la vuelta de dos años”

Dietas, fármacos y longevidad.

Diversos experimentos han demostrado que reducir la ingesta de comida en un tercio o a la mitad alarga la vida de las levaduras y de los animales en casi un 50% y que previene también enfermedades como el cáncer, la diabetes o el infarto.
Los beneficios de la limitación de comer vienen porque la ingesta de comida acelera el metabolismo que, a su vez, genera radicales libres que dañan al organismo causando el envejecimiento.
Otra hipótesis que se baraja es que a lo largo de la evolución, para la supervivencia en tiempo de escasez de comida, se elevan los niveles de NAD (dinucleótido de nicotinamida adenina) en el hígado de los mamíferos, lo que a su vez estimula la actividad de la sirtuina SIRT1 que permite a los animales sometidos a una dieta estricta vivir más de lo normal y con una salud mejor de lo normal, según explica el codirector del laboratorio de biología molecular del envejecimiento de la Universidad de Harvard, David Sinclair.
Sabido esto, ¿cuál es el remedio que se busca en los laboratorios para alargar la vida?. Podrían investigar qué técnicas serían eficaces modificar los comportamientos humanos en la mesa o cómo generar hábitos dietéticos saludables; en cambio, se investiga para poder poner en el mercado un fármaco que estimule la sirtuina SIRT1, que imita, en pruebas con ratones, todos los efectos beneficiosos de una dieta baja en calorías.
Más que proponer un fármaco a modo de elixir de la eterna juventud, deberíamos enseñar que el comer desordenado, no sólo es perjudicial para la vida, más aun fuente de enfermedades, porque al fin y al cabo a más ricos hemos visto morir de lo que les sobra que no a los pobres por lo que les falta.

Lisístrata en el día de la mujer trabajadora.

Cansada de las continuas guerras que los griegos mantenían con los espartanos, Lisístrata reunió a las mujeres de las dos ciudades-estado y les propuso una huelga sexual hasta conseguir que firmaran la paz. Les tomó juramento a todas diciendo: “todas las mujeres toquen esta copa, y repitan después de mí: no tendré ninguna relación con mi esposo o mi amante. Aunque venga a mí en condiciones lamentables. Permaneceré intocable en mi casa. Con mi más sutil seda azafranada. Y haré que me desee. No me entregaré. Y si él me obliga. Seré tan fría como el hielo y no le moveré".

No tardaron mucho los hombres, ya sin sexo, en firmar la paz para dar fin a esta original y eficaz huelga. Hoy, día 8 de marzo se celebra el “día internacional de la mujer trabajadora” y siguen teniendo las mujeres del mundo miles de razones para luchar contra la necedad, la injusticia, la violencia, la falta de oportunidades, la explotación y el machismo atroz que las maltrata hasta matarlas; si las mujeres de hoy, de común acuerdo, siguieran el ejemplo de Lisístrata y apoyaran sus reivindicaciones con una huelga sexual, es probable que en breve tiempo consiguieran lo que no han podido conseguir tras siglos de lucha.

¿Qué educación?

Deambulan por las tribunas públicas y por la red ( en webs, foros, redes sociales o blogs) padres, madres, maestros, profesores, psicólogos, pedagogos, psiquiatras, pediatras, políticos, orientadores, periodistas, filósofos…. mostrando su preocupación por la educación. Con diferentes razones e intereses se cuestionan la educación que tenemos. Estamos en un país que nunca ha tenido claras las ideas en este tema, pero todo el mundo cree tener derecho a sembrar de ideas el páramo educativo. La educación que reciben nuestros hijos, nuestros niños, nuestros alumnos, auténticos príncipes de la casa, parece que se lleva a cabo con métodos, pedagogías o didácticas de mendigo.
Educar de modo coherente y sensato requiere olvidar ciertas supuestas verdades absolutas, mantenidas con argumentos dogmáticos para centrarse en los conocimientos científicos sobre el aprendizaje (reverso de la moneda “enseñanza”). Ni políticos y educadores parecen dejar entrar el aire fresco de los avances del análisis experimental del comportamiento en el sistema educativo; sin embargo, a veces, abren la puerta a teorías supuestamente innovadoras que suenan a “renovación “ o a “revolución”. Así, entre aguas tradicionales y anquilosadas y aguas gratuitamente renovadoras deben nadar aquellos que con prudencia, cordura y razón son capaces de someter a análisis crítico estas prácticas educativas, para eliminar lo que ya es caduco y para incorporar cuanto ha demostrado suficiente validez.Mientras la educación siga plagada de discursos y metáforas engañosas, seguirá en crisis (fracaso escolar, bajo rendimiento, pérdida de autoridad del profesor, confusión de valores, queme del personal…). En este desconcierto y confusión, los educadores se ven inmersos en la emboscada de un momento social de cambio vertiginoso en la que carecen de recursos adaptativos que faciliten su misión educativa. Les faltan recursos porque les faltan criterios. Entre los condicionamientos del pasado o las infundadas esperanzas de algunos “innovadores” debe abrirse camino una educación con criterios científicos y experimentales. Si no se hace así, nuestros príncipes seguirán mendigando

Orientación, antiguedad y posmodernidad.

El neo conservadurismo ha hecho buenas migas con el postmodernismo y de esta interacción entre ambos se ha derivado la regla que no hay en este mundo cosa más cierta que todas las cosas son inciertas. Aplicando, pues, esta regla a la tarea de orientar a padres y alumnos, puede ser gran temeridad, aconsejar a nadie que profundice en las ciencias, se de a las letras, entre en el ejército, se haga sacerdote ahora que de nuevo España es tierra de Misión, aprenda tal o cual oficio o se meta en política; porque nadie se ha de atar a lo que otro le dice, sino mirar la inclinación que tiene.
Licurgo, entre las leyes que dio a los lacedemonios, estableció que los padres ofreciesen a sus hijos un oficio una vez cumplidos los catorce años, no el que ellos quisiesen, sino aquellos a que los hijos se inclinasen. Después que uno hubiese elegido manera de vivir, podía su amigo avisarle cómo se había de gobernar en ella; porque podía ocurrir que acertara en el oficio que eligiera y después errara en todo lo que en él hiciera.
Así pues, hay una distancia considerable entre lo que podemos aconsejar a un alumno y lo que a él le conviene hacer y si sigue nuestros consejos y se equivoca, se quejará más de lo que entonces le aconsejamos que no de lo que después padezca.

Gracias, Raquel.

Raquel González Llamazares dejó ayer la administración del colegio “La Asunción” de León. La conocí antes de que yo entrara a formar parte de esta gran comunidad educativa y por las contingencias de la vida, fuimos compañeros durante casi diecinueve años en los que nos demostró que sus bienes eran nuestros y nuestros males eran suyos. Me enseñó varias reglas de vida con validez universal. Siempre recordó los beneficios que había recibido y trabajó para olvidar las injurias que le habían hecho; tuvo en gran estima lo poco suyo y en poco lo mucho ajeno, se mostró grave con los adultos y comunicativa con los niños; las graves pérdidas por la mala fortuna las tuvo en poco y las pequeñas de su honra las estimó siempre en mucho; nunca aventuró muchas cosas por alcanzar una sola, ni aventuró una cosa cierta por alcanzar muchas dudosas y tuvo a todos por amigos y se guardó de tener a alguno por enemigo.
Inicia en breve su segunda aventura africana en Costa de Marfil para trabajar desinteresadamente en otro colegio de La Asunción; tu presencia allí se notará tanto como tu ausencia aquí, pero el “gran continente olvidado” dejará de serlo porque nos va a ser imposible olvidarte . Gracias Raquel por tu amistad.

Berlusconi, Eluana y los clásicos.

Se asemeja Berlusconi a Calígula, aquel otro cruel emperador romano que quería hacer saborear la muerte a sus prisioneros y cuando alguno de ellos se suicidaba en la prisión, decía: “este se me escapó”. Para decirlo en palabras de Lucano : “y aquel cuerpo tan cruelmente lacerado no acababa de recibir el golpe de gracia, sino que con crueldad infame se le procuraba alargar la vida para prolongar más el martirio”.
Pero debería saber Berlusconi que en su propia tradición hubo otros, más sublimes que Calígula, capaces de dar respuestas más sensatas ante cuestiones similares a las que plantea el caso de Eluana Englaro; así, Horacio dijo: “Salvar a quien no lo desea es lo mismo que matarle"; Cierón escribió: “Morir no quiero, mas estar muerto ya no me importa”; Plinio dejó dicho: “No es tan grande la relación entre los hombres y el cielo, que por nuestra muerte pueda modificarse el brillo de los astros.”
Pomponio, estando enfermo, llamó a sus familiares y amigos y les dijo que como estaba convencido de que nada ganaba queriendo curarse, y que cuanto hacía para prolongar su vida prolongaba también y aumentaba su dolor, había resuelto poner fin al uno y a la otra, rogándoles que aprobaran su deliberación, o cuando menos que no perdieran el tiempo oponiéndose a ella. Pero como determinara acabar dejándose morir de hambre, en vez de perecer, sanó súbita y casualmente: el remedio de que echara mano para destruirse le procuró la salud. Contentos por tan fausto desenlace los médicos y sus amigos festejaron acontecimiento tan dichoso, pero se engañaron de verdad, porque no les fue posible hacerle cambiar de decisión. Para mantenerse firme en ella alegaba Pomponio que un día u otro había de dar el mismo paso, y que puesto que ya estaba empezado quería evitarse el trabajo de comenzar nuevamente en otra ocasión.
Mejor sería que Berlusconi abandonara el modelo de Calígula y abrazara el de los clásicos latinos como Cicerón, Séneca o Lucano.

¿Justicia?.

Mientras leo que los jueces van a ir a la huelga, oigo que un juez ha mandado a la cárcel a dos jóvenes por robar una pizza y se enfrentan a una pena de tres a cinco años de reclusión; recuerdo también aquella negligencia judicial que propició que un depravado acabara con la vida de una niña; escucho a cada momento las benignas sentencias con los ladrones de guante blanco en Marbella u otros lugares donde hubo de todo menos honradez; me quedé estupefacto al oír que una madre sorda es condenada a unos meses de cárcel y a sesenta días de alejamiento de su hijo por propinarle una bofetada y me desconcierta que la justicia española decida juzgar ( a la vez que ocurren estas cosas) a cuantos tiranos, golfos y criminales han delinquido en cualquier país del mundo.
Entonces me viene a la memoria Solón, que afirmaba que “Las leyes son como las telarañas; pues éstas enredan lo leve y de poca fuerza, pero lo mayor las rompe y se escapa” y a Plutarco que en “Apothémata”, cuenta que una mujer pobre y vieja de Macedonia rogaba al rey Filipo, padre de Alejandro magno, que le hiciese justicia; y, como era muy pesada, le dijo el rey Filipo un día: «Déjame, mujer, por tu vida, que por los dioses juro que no hallo tiempo para oír tu querella.» Respondió la vieja al rey: «Mira, rey Filipo, si no tienes tiempo para oírme y hacer justicia, deja de ser rey y otro gobernará la república.»
Me han enseñado los clásicos que los jueces en los que debemos confiar han de ser honestos en la vida, rectos en la justicia, sufridos en las injurias, medidos en las palabras, justificados en lo que mandan, rectos en lo que sentencian y piadosos en lo que ejecutan. Pero parece que a los jueces de nuestro país les ocurre lo mismo que le sucedía a Mao Se Tum, el cual aseguraba que quien tenía que barrer el mundo, no tenía tiempo de barrer su casa.

El fatalismo y la economía.

Si admitimos que “lo peor está por venir” sobretodo en los asuntos económicos, tal y como parecen admitir tanto el gobierno como la oposición, no nos queda otro remedio que acusar a ambos de fatalistas, entendiendo el fatalismo como la defensa de que todo lo que acontece, ocurre inevitablemente. Se razona de la siguiente manera: Si es verdad hoy que mañana la economía va a ir mal, entonces necesariamente la economía va a ir mal mañana; si es falso hoy que mañana la economía vaya a ir mal, entonces es necesario que la economía mañana vaya bien; es decir, es imposible que la economía vaya mal mañana. Puesto que se supone que hoy es verdadera solamente una de las dos alternativas, lo que ocurra mañana en la economía con respecto a que vaya bien o vaya mal, es algo que ocurrirá inevitablemente. Dado que este argumento puede aplicarse a cualquier acontecimiento, conducta o suceso futuro, los fatalistas infieren que todo lo que sucede o todo lo que alguien hace, ocurre o lo hace necesariamente y todo lo que no ocurre o no lo hace, es imposible que ocurriera o lo hiciera. Así pues, como entienden que la acción humana en la marcha de la economía o bien es inútil o bien es imposible (dado que todo está predestinado), se quedan mirando a ver que es lo que ocurre, porque algo ocurrirá y, como buenos fatalistas, darán por sentado que lo que ocurra es lo que tenía que ocurrir, sin dar ningún valor a las acciones humanas

NN.TT. C.A.P. 09. Diplomad@s.

Mirad esta página. Os resolverá cualquier duda respecto a internet y a las aplicaciones informáticas más usuales.
Estas tres páginas os pondrán al día de lo que son las nn.tt. en la educación.La página del ministerio de educación, política social y deporte.
La página de nuestra Consejería de Educación.Aquí la página de nuestra Universidad.
Para saber lo que es una webquest , como se hacen y ejemplos, hacéis clic por las palabras que están enlazadas.
Conviene que naveguéis por las que os listo a continuación, todas ellas de contenido educativo:
http://www.educaguia.com/
http://www.educared.net/
http://www.maestroteca.com/
http://www.internenes.com/
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/
http://www.educasites.net/
http://www.ciencianet.com/
http://www.educastur.es/
http://www.educa.aragob.es/
http://www.carm.es/educacion/
http://clic.xtec.net/es/index.htm
http://www.geocities.com/apuntesyejercicios/
http://www.matematicas.net/
Dos curiosidades de sumo interés ( para mí) y espero que para vosotros/as
Vuestros futuros alumnos visitan páginas como estas:El rellano, perrunos, y todos los enlaces que se encuentran en ellas.
EVALUACIÓN DE:
los repertorios intelectuales;
la memoria;
¿hay ansiedad?;
¿depresión?;
¿hipocondría?;
¿obsesiones y compulsiones?;
¿cómo andamos en personalidad?;
¿y de autoestima?;
¿de carácter?.
Calcula los riesgos de padecer diversas enfermedades y cánceres.
¿Cómo andáis de vista y de oido?.
¿Os sobran grasas?;
¿riesgo coronario? ;
¿Y con el tabaco?.
Páginas para la Orientación:
Test de intereses de bachillerato
http://www.aplicaciones.info/utiles/optestba.htm
Test de intereses universitarios
http://www.aplicaciones.info/utiles/optestun.htm

Test de formación profesional
http://www.aplicaciones.info/utiles/optestfp.htm

Otro test de formación profesional
http://www.aplicaciones.info/utiles/optesfp2.htm

Cuestionario de técnicas de estudio
http://www.aplicaciones.info/utiles/tecuesti.htm
Otro cuestionario de orientación vocacional, pero Mexicano.
http://www.uanl.mx/utilerias/test/procesa.php

Para toda el habla hispana - Vía Internet. Conoce tu Vocación y la carrera que mejor responde a ella. Útil página chilena.
http://www.mi-carrera.com/home.html
Lista de actitudes que se realizan en las diferentes profesiones. Debes indicar cuanto te interesa cada actitud. Es de la Universidad Loyola de Bolivia.
http://www.loyola.edu.bo/Test/

•Feria Virtual de Orientación Universitaria, impulsada por Universia. Si vas a acabar tu bachiller y no tienes muy claro qué y dónde estudiar el próximo año ¡este es tu sitio!
•http://orientauniversia.es/

•¿No sabes lo que vas a hacer? Conócete, infórmate y decide. •http://www.educared.net/universidad/?idapr=12_39_esp_1__

•Portal que ayuda a tomar decisiones sobre el futuro educativo, formativo y profesional.
•http://orienta.mecd.es/orienta/piop/jsp/index.jsp

•Orientación en Red
•http://educaweb.com/

•Uno de los programas más usados•
http://www.orientacionescolar.com/

Notas de corte de las universidades españolas y más cosas
http://pre.universia.es/acceso/notas-corte/index.htm

Normas de acceso. Universidad de León
http://www.unileon.es/index.php?nodoID=26

Sistema universitario español.
http://univ.micinn.fecyt.es/univ/jsp/plantilla.jsp?id=5000&area=ccuniv

Títulos oficiales
http://www.mepsyd.es/educacion/titulos.html

Qué estudiar y dónde.
http://www.mepsyd.es/educa/que-donde-estudiar/index.html

Otra de notas de corte.
http://apliweb.mec.es/notasweb/jsp/compBdDo.do

Formación profesional.
http://www.mepsyd.es/educacion/formacion-profesional.html

Inem
http://www.inem.es/

HOLA: Herramienta para la Orientación Laboral de Asturias
http://www.educastur.princast.es/fp/hola/

Andalucía Orienta: servicio telemático de orientación
http://www.juntadeandalucia.es/empleo/orienta//

Algunas páginas con libros electrónicos gratuitos:
http://www.cuantolibro.com/index.php
http://e-bookss.blogspot.com/
http://www.librosgratis.org/ebooks/libros-gratis
Programa para capturar páginas web

Dos programas para capturar videos de youtube.
http://tubemaster.softonic.com/
http://www.save2pc.com/full/index-1.html

Algunos blogs interesantes.
Otra dirección interesante

Webquests Revisadas

Graciela Abril Roldán
http://sierrasypalacios.blogspot.com/
Roberto Baizán Fdez
http://www.eduroberto.blogspot.com/
Iria Campos López.
http://iri-in-design.blogspot.com/
Rocío Ascariz Sousa
http://rocioascariz.blogspot.com/
Beatriz Blanco Fontao
http://berbula.blogspot.com/
Sandra Fernández García
http://www.sdrponfe.blogspot.com/
Naira Diez González.
http://www.la-bruja-piruja.blogspot.com/
JESUS MIGUEL FERNANDEZ ROZADA
http://www.yonokierohablaringles.blogspot.com/
Marta Maria Fraile Villarejo
http://www.martismilles.blogspot.com/
Marta Barrientos Prada
http://www.marta-cufi.blogspot.com/.
Noemí Gutiérrez Ramón
http://noemigutierrez.blogspot.com/
Mª Lorena Alonso Villamediana.
http://lahistoriade-lorena.blogspot.com/
Pepa Pérez Pérez
http://www.carmen-folcap.blogspot.com/
JUAN LUIS VILLAGROY ALVAREZ
http://www.viaestudioarquitectura.blogspot.com/
Susana de la Fuente Rodríguez
http://vuelalabola.blogspot.com/
MªNieves Fontecha Caballero
http://nieves-jeringanta.blogspot.com/
Beatriz Arias Menéndez
http://beayraquel.blogspot.com/2009/02/webquest.html

Jesús del Río
http://jdelrioposada.blogspot.com/

Marta Díaz Martínez
http://www.martytadm.blogspot.com/
Javier Diez Rodríguez
http://geologiaymedioambiente.blogspot.com/
Aurora Arias Alonso
http://mundoartesania.blogspot.com/
JESUS MIGUEL FERNANDEZ ROZADA

http://www.yonokierohablaringles.blogspot.com/

Marina Sastre Sánchez
http://cistmarina.blogspot.com/
Diana Díaz Gutiérrez
http://www.dinivilla.blogspot.com/
Nitya Bijou
http://nityab.blogspot.com/

VERÓNICA SUÁREZ MARTÍNEZ
http://villaviyuka.blogspot.com/
Luis Angel Barrio Carrera
http://santaolaya.blogspot.com/
Loreto Fontecha Caballero
http://loretofontecha.blogspot.com/

Rebeca Gonzalo Ardoiz
http://www.rebepequeduende.blogspot.com/
JEREMIAS GARCIA DE LA IGLESIA
http://pepes-jeremias.blogspot.com/
Cristina Corral Valls
http://www.cristinacv.blogspot.com/
Silvia de la Varga Sandoval
http://cifuysushormigas.blogspot.com/
LUIS MIGUEL FRAILE PÉREZ
http://alfilarquitecturaeingenieriaslp.blogspot.com/
Pepa Perez Pérez
http://carmen-folcap.blogspot.com/
DIEGO BARTOLOMÉ HUERTA
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Jesús Manuel Sánchez Delgado
http://jesusmanuelsanchez.blogspot.com/
Ana Cristina González Rodríguez.
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Gumersindo Manuel Robles Orejas
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MªBELÉN FERNÁNDEZ SANTOS
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Octavio Pérez Fuertes
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Rebeca Rodríguez Gutiérrez
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Carlos Fernández González
http://www.carlosfercap.blogspot.com/
David Alvarez Almirante
http://loqmedelagana.blogspot.com/
M Angeles Cuesta Aller
http://marancua.blogspot.com/

Vanessa Regueras Abella
http://www.laigualdaddevane.blogspot.com/
Yolanda Fernández Villa
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Susana Gómez Andrés
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Carlos Fernández González
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Camino Fuertes Martínez
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Consuelo Losada Olivera
http://aba-consuelo.blogspot.com/
Víctor Javier Santiago López
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Ernesto Garcia Marques
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Mª del Carmen Bárbulo Magarzo
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Maria Luisa Getino Aller
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Julio Cesar Rodway Cardiel
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José MAnuel Ajenjo Silverio
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Rubén García de la Peña y González
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Héctor Parajón Sánchez
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Lorena Álvarez Fernandez
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Óscar Carnicero Salvador
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Mercedes Ros García.
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Julian Zotes
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Javier Constantino Álvarez Suárez
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Mercedes escudero
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Luis Mª Baile Moreno
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María A. Pardo Argüello
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Laura Trigueros Cortés
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Manuel González López
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NILO DANIEL PRIETO LAGUNA
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Marcos Valera Fernández
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Oscar fernández
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Mª Amparo García Domínguez
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Rubén Raedo Santos
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Beatriz Fernández López
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Marcelino García Canal
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Jacinto Farto Martínez
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Laura Buelga Iglesias
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Lorena Rodríguez Valbuena
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SILVIA TURRADO RABANEDO
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Juan San Román Sánchez
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Marta Amez Aparicio
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Nuria Sierra Sierra
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Mercedes Diez Celada
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Oscar Valladares Alonso
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Laura López Fernández
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Marcos Álvarez Abad
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Jessica Marques Ares
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Inmaculada Caballero de Dios
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ADRIANA TARGARONA SALGADO

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Jaime Andrés Amigo Sánchez
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David González de Prado
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Montse González Núñez Y Laura García Gutiérrez
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Vicente González Fernández
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Maria Leticia Garcia Mallada
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María José Colino Tostón
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Diana Mª Rodríguez de la Rosa

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Diego Marqués Vega
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Virginia Nieves Lopez
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Eduardo Rodríguez Fernández
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Elena Martínez Arias
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Mª Eugenia Fontecha Caballero.
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Lorena Rodríguez Valbuena
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Víctor de Celis Domínguez
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Silvia Griñón Barrueco
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INMACULADA PÉREZ GARCÍA.
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Silvia Martínez Olazábal
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Susana Lozano Fernández
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Patricia Montes Fernández.
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Yolanda Alvarez Alba

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Esther Rodríguez Pinilla
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BEATRIZ GONZÁLEZ CASADO
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Diana Pomares.
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Raquel Pérez Costumero
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Cecilia Pérez Castrillo
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MARIA DOLORES MARCOS MARTIN
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Rebeca Blanco Alfaro
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Rebeca Romano Fuentes
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Mª del Mar González pereda
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Rubén García de la Peña y Gonz
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Mónica María Martínez Marcos
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Lorena Alvarez Pérez
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Eva Escudero Fernández
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Raúl García Villalón
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Laura Escanciano Martinez
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Ricardo Lorenzo Caminero
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José Daniel Palos Sánchez
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Jose Luis Fernandez Fernandez
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Rosa Maria Gregori Escrivà
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Laura Chova Martí
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Azucena de la Iglesia
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Henar Maraña Rodríguez
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Silvia González García
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Ángela Díez Martínez
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Ana Isabel Panera Alvarez
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Laura Fernández Robles
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Diamar González Izquierdo
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María Eugenia Bastián Pérez
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Sergio de Pedro Martín
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César López marqués
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David Juárez Gómez
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Sabina Hernández Alonso
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EVA FUENTE FERNÁNDEZ.
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IVÁN IGLEISAS GARCÍA
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MANUELA ARIAS REYERO
http://www.anra-manoli.blogspot.com/
Coral Gallego Vidal
http://coral82.blogspot.com/
Daniel Fernández Fernández
http://dani-danifer.blogspot.com/
Sonia Fernández Buelta
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Raquel González Vivas
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Beatriz de Castro Vega
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Alba Saravia Rodríguez
http://alai28.blogspot.com/
José Gómez Voces
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David Martínez Arias

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RAQUEL CAMPOS AMEZ
http://www.raquelpek.blogspot.com/
David Santos Martínez
http://laguaridadelsabio.blogspot.com/
MERCEDES CAYADO ROBLEDO
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Cristina Vázquez Fernández
http://www.seisdeoros.blogspot.com/.
Elena González Rodríguez
http://elenagijon.blogspot.com/
JOSEFINA ALONSO GUTIEEREZ
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Lucia Cardeña Merino
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Emilio García González.
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Marta Rodríguez Hernández
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Andrea Cubillas Corrales
http://www.conunasolapalabra.blogspot.com/
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Aníbal y Obama.

En una batalla contra los romanos, obtuvo Aníbal una gran victoria, dejando cincuenta mil soldados romanos muertos y catorce mil cautivos. Sus generales y amigos le aconsejaron que no desperdiciara su fortuna y que persiguiera a los romanos vivos en fuga hasta la mismísima ciudad de Roma, donde muy pronto podría cenar en el capitolio. Pero sin saber muy bien las razones, quizás por miedo o por recelo, no se atrevió Aníbal a ejecutar lo que aconsejaba el arte de la guerra. Ya nunca más tuvo oportunidad de conquistar Roma.
Uno de sus generales, muy enfadado le dijo: “Tú, Aníbal, sabes vencer; pero no sabes aprovecharte de la victoria”.
Hoy se hace cargo de la presidencia de EE UU Barack Hussein Obama, después de una aplastante victoria, celebrada por casi todos los habitantes de la tierra. Esperemos que aproveche su triunfo y no defraude, ni a sus electores y a los que confían en sus habilidades para resolver los problemas que el mundo tiene planteados, si no es así, no sólo le diremos lo mismo que le dijo ese general a Aníbal, añadiremos lo que dijo A. Camus, creo que en “El extranjero”: "Serás despreciable si pudiendo tanto haces tan poco".

Galileo, Darwin y sus consecuencias.

El 2009 ha sido declarado por la ONU como el año internacional de la Astronomía porque hace 400 años (1609) que Galileo Galilei comenzó a mirar al cielo con un telescopio .También 2009 será el año de Darwin pues han pasado 200 años desde el nacimiento de Charles Darwin y 150 desde la publicación de la primera edición de “El origen de las especies”. Uno mirando al cielo y a sus componentes y el otro observando a la tierra y a sus habitantes consiguieron dos auténticas revoluciones científicas. La Iglesia condenó a Galileo por razones bíblicas y científicas. Pero, poco a poco, la ciencia demostró la veracidad de la teoría de Galileo yen 1992, el Papa Juan Pablo II levantó el edicto de la Inquisición contra Galileo. Darwin aún hoy está en el infierno de los creacionistas; el Papa Benedicto XVI precisó que Dios es el fundamento de toda la creación y tildó de "irracional" a la teoría de la evolución de Darwin. Si Galileo acabó con el geocentrismo a favor del heliocentrismo y Darwin destrozó el creacionismo a favor de la evolución, ninguno de los dos ha sido capaz de eliminar la irracionalidad de la fe que se opone a la razón. Así pues, parece que cuanto más avances se consiguen en la comprensión del universo, más virulento es el ataque de los supersticiosos y dogmáticos.

Pronosticar la depresión.

La noticia está en los medios. Un test online permitirá a los médicos de familia averiguar qué posibilidades tiene un paciente de sufrir una depresión. Lo han desarrollado científicos de siete países, entre ellos investigadores de la Universidad de Granada.
La herramienta, llamada Predict, también podrá establecer cuánto tiempo padecerá el enfermo la depresión. El test ha sido verificado en más de 9.000 personas de 18 a 75 años que acudieron a su médico de cabecera en España, el Reino Unido, Portugal, Eslovenia, Estonia, los Países Bajos y Chile.
La investigación concluyó con la identificación de 11 factores que predicen la depresión. El objetivo ahora es difundir la herramienta entre los médicos de familia de los países participantes para que la incorporen a su práctica clínica de rutina, explicó Francisco Torres, quien lidera el proyecto en España.
Ni corto ni perezoso accedí al test y respondí con respuestas rigurosamente ciertas a cada uno de los ítems del cuestionario. Al terminar pinché en el botón “finalizar” y el ordenador vomitó el resultado: “Dadas las respuestas a la encuesta, su oportunidad de ponerse deprimido durante los 12 meses venideros es 1,620%. La media de la población tiene una probabilidad del 15,13% en España”.

Adivinar el futuro sobre las contingencias pasadas o presentes no deja de ser una ilusión, porque son tan variados los acontecimientos en la vida humana y causa en ellos tantos reveses la sospechosa fortuna que cuando nos da algunos de los deseados placeres nos puede estar avisando de repentinos trabajos.
Así pues, no son las optimistas previsiones del test las que me librarán de la depresión, sino la capacidad que yo tenga de disponer bien los medios para conseguir mis metas. Porque, como decía B. Gracián: “no hay más dicha ni más desdicha que prudencia o imprudencia”. Los dioses vengan en vuestra guarda y a mí me aparten de la siniestra fortuna.

Perniciosos efectos de la sobreprotección.

Los niños sobre protegidos tienen hasta 20 veces más posibilidades de padecer cáncer, según ha explicado el director del Banco de Células Madre de Andalucía, Pablo Menéndez Buján; los cuidados excesivos y el aislamiento de los menores de cualquier virus o bacteria termina por inhibir el correcto desarrollo del sistema inmune. Ha señalado que un estudio realizado entre 10.000 escolares demostró que aquellos que asistían a la guardería, se manchaban y padecían piojos eran menos proclives a padecer la enfermedad. "Los niños tienen que tener una infancia normal y pasar catarros", ha recomendado este experto.
Que la sobreprotección paterna-materna causa algunas enfermedades al impedir que el sistema inmune se ponga en contacto con agentes patógenos es un hecho demostrado, pero mas probado aún está que privar a los niños de experiencias infantiles que suelen ser habituales y prácticamente necesarias para que alcance los niveles de socialización propios de su medio social y adecuados a su edad, tiene efectos nefastos en el desarrollo.
Evitar que un niño hable, juegue, trabaje, colabore, afronte dificultades, represente roles, sufra los desafíos de las emociones ajenas y de las propias; quitar a la infancia el fértil campo de la experimentación y aprendizaje de múltiples habilidades cognitivas, emocionales y sociales, trae como consecuencia deficits y anomalías graves y seguras.
En la educación del niño sobreprotegido las exigencias se retrasan, las consecuencias negativas a comportamientos inadecuados brillan por su ausencia y el Dolce far niente es compañero inseparable en las primeras etapas de la vida, pero los problemas aparecen cuando el niño debe ponerse en contacto con las situaciones sociales extrafamiliares, entonces se produce el rechinar de dientes, la desaprobación social, los fracasos, las insuficiencias, la evitación y las angustias que, iniciadas en los primeros años, se mantendrán e incrementarán con el paso de los años, si los educadores, padres, madres y maestros no acaban de entender que los niños crecen; que deben hacer cosas propias de su edad; que deben exigirles razonablemente, sin ayudarles demasiado, confiando en ellos; que hay que dejarles que hagan sin ayuda todo lo que sean capaces de hacer solos; que se debe Fomentar la autonomía y hasta la valentía o la osadía; que hay que Animarles a que se sientan bien haciendo cosas atrevidas y difíciles por su cuenta, sin que estén la mamá o el papá al lado.

Roma vs Iberia; Autonomías vs Estado.

En la época en que los romanos decidieron conquistar la península ibérica, cuenta el geógrafo Estrabón que nunca lo habrían podido lograr si todas las tribus peninsulares hubieran unido sus armas para luchar contra los invasores, pero la presunción, el orgullo y un incipiente chovinismo nacionalista les impidió confederarse contra los romanos y entonces Roma pudo acometer a cada tribu por separado y vencerlas una a una hasta someterlas. Pasó esto hace muchos siglos a nuestros predecesores ibéricos y, salvadas las distancias, ocurre ahora lo mismo. En aquellos tiempos todos los cabecillas se creían Viriato, como Viriatos son los presidentes de cada una de las comunidades autónomas; sus pueriles ansias de liderazgo, de independencia y de conseguir el trozo más grande del pastel lleva a la incompatibilidad con una propuesta común que beneficie a todos los habitantes de la península ibérica, de las ínsulas y del resto de los territorios hispanos. Si la desunión tribal dio la victoria a los legionarios romanos, es probable que hoy esa misma desunión haga perdedores a todos los habitantes ibéricos en las negociaciones sobre el reparto presupuestario que los distintos jefes tribales mantienen con el gobierno central. La misma falta de espíritu colectivo que hace veintidós siglos propició la colonización romana, probabiliza hoy que seamos un estado tribal autonómico y no una confederación fuerte para hacer un frente común ante los mismos problemas e iguales dificultades.

Lo que los niños no aprenderán en la escuela.

Circulan por la red y se atribuyen a Bill Gates, en un discurso que pronunció en una universidad americana. Son las once cosas que los niños no aprenderán en la escuela, pero conviene saber que habrá otras once mil que no aprenderán y no las aprenderán porque no se las enseñarán. Cada vez que me asomo a algunos blogs supuestamente educativos y leo a profesores cargar contra las leyes educativas, contra las tecnologías y contra el sistema, defendiendo una “educación” tradicional, me echo a temblar y pienso que lo más escueto que se puede decir de ellos es que son profesores del S.XIX, dando contenidos del S.XX, para jóvenes del S.XXI. Luego oyes a los alumnos quejarse que tal o cual profesor les ha suspendido un examen con un 4, 96. Es el colmo de la estupidez evaluativa, donde el profesor camufla su propia incompetencia tras una supuesta objetividad decimal en la que se utilizan criterios absolutamente esquizofrénicos, es decir, pertenecen estos profesores a un club secreto, con unas reglas que nadie conoce y que, además, cambian de vez en cuando.
1: La vida no es justa, hay que acostumbrarse a ello.

2 : No serán los demás los que cuiden de tu autoestima. El mundo esperará que cumplas objetivos antes de que puedas sentirte bien contigo mismo.

3 : No cobrarás $60,000 dólares después de un año de terminar tus estudios superiores.

4 : Si piensas que tu profesor es duro, espera y verás cuando tengas un jefe…

5 : No es indigno vender hamburguesas. Tus abuelos lo llamaban oportunidad.

6 : Si eres un desastre no es por culpa de tus padres, no te lamentes de tus errores, aprende de ellos.

7 : Antes de que nacieras, tus padres no eran tan aburridos como ahora. Son así porque pagan tus facturas, lavan tu ropa y escuchan mientras hablas de lo “guay” que eres.

8 : En la escuela puede haber ganadores y perdedores pero en la vida no. En muchas escuelas ya no se suspende definitivamente a nadie y te darán tantas oportunidades como quieras para dar una respuesta correcta. Eso no tiene nada que ver con la vida real.

9 : La vida no se divide en semestres. Los veranos no son libres y pocos compañeros en el trabajo estarán interesados en ayudar a que te encuentres a ti mismo. Hazlo en tu tiempo libre…

10: La televisión no tiene nada que ver con la vida real. En la vida real, la gente no se pasa el día en el bar. Trabajan.

11: Se amable con los nerds ( Estereotipo que representa a una persona muy inteligente, fascinada por el conocimiento, especialmente el científico, y que suele ser generalmente asociado a una personalidad socialmente torpe y aislada del entorno que le rodea). Es probable que termines trabajando para uno de ellos.

Preguntas que pierden sentido si no duele el alma al formularlas.

Suele ser verdad que pierden sentido las preguntas cuando no duele el alma al formularlas, pero probablemente, las respuestas ante tales cuestiones siguen teniendo valor aún a pesar de no provocar angustia su expresión.
Preguntado Tales de Mileto sobre qué cosa era más difícil, respondió: “El conocerse a sí mismo”. Y también, qué cosa es fácil, dijo: “Dar consejo a otros”. ¿Qué cosa es suavísima?: “Conseguir lo que se desea”. ¿Cómo sufrirá uno más fácilmente los infortunios?: «Viendo a sus enemigos peor tratados de la fortuna». ¿Cómo viviremos mejor y más santamente?: “No cometiendo lo que reprendemos en otros”. ¿Quién es feliz?: “El sano de cuerpo, abundante en riquezas y dotado de entendimiento”
Preguntado Solón por qué no había puesto ley contra los parricidas, respondió:
“Porque no espero que los haya”. ¿De qué forma no harán los hombres injusticias?: “Aborreciéndolas los que no las padecen igualmente que los que las padecen”.
Preguntado Quilón en qué se diferencia el sabio del ignorante, respondió: “En las buenas esperanzas”. ¿Qué cosa era dificultosa?, respondió: “Guardar el secreto, emplear bien el ocio y sufrir injurias”.
Preguntado Pitaco sobre qué es lo mejor, respondió: “Ejecutar bien lo que se emprende” .A unos que preguntaban qué cosa fuese muy grata, respondió: “El tiempo”. ¿Qué cosa incógnita? : “Lo venidero”. ¿Qué cosa fiel?: “La tierra”. ¿Qué cosa infiel?: “El mar”.
Preguntado Biante qué cosa es difícil, respondió: “Sufrir constantemente la decadencia del propio estado”. Preguntando qué cosa es dulce a los hombres, respondió: “La esperanza”.
Preguntado Anacarsis de qué forma se haría uno abstemio o aguado, respondió:
“Mirando los torpes gestos de los borrachos”. A uno que le preguntó qué naves eran más seguras, le respondió: “Las que están en el puerto” Preguntándole uno si eran más los vivos que los muertos, respondió: “¿En qué clase de esas dos pones los navegantes?”. Preguntado qué cosa era buena y mala en los hombres, respondió: “La lengua”.
Preguntado Sócrates qué cosa es virtud en un joven, respondió: “El que no se exceda en nada”. Preguntado si era mejor casarse o no casarse, respondió: “Cualquiera de las dos cosas que hagas te arrepentirás”
Preguntándole Lisias por qué no le convenía la defensa que de él hacía, supuesto que era buena, respondió: “¿Pues no puede haber vestidos y calzares ricos, y a mí no venirme bien?”
Preguntado Aristipo qué era lo que había sacado de la Filosofía, respondió:
“El poder conversar con todos sin miedo”.

Así lo cuenta Diogenes Laercio en "Vida de los filósofos ilustres".

Evaluación de la (mi) inteligencia.

La primera (y la última) vez que se evaluó mi inteligencia oficialmente lo hizo mi abuelo Artemio cuando yo tenía siete años ; extra oficialmente y en privado es probable que lo hayan hecho muchas veces, concluyendo los evaluadores alguna de las categorías diagnósticas más usuales: tarado, imbécil, idiota, tonto..., pero la que realizó mi abuelo se basó en la observación sistemática de mis respuestas ante determinados eventos del entorno . Algunas de estas respuestas habían sido entrenadas en situaciones similares y otras se daban en circunstancias absolutamente novedosas, ante las cuales yo tenía que aplicar todas mis experiencias anteriores y a partir de ellas responder y esperar a que los resultados fueran eficaces, siempre bajo la mirada atenta y cuidadosa del abuelo.
Ningún test o prueba estandarizada utilizó para la medida de mis capacidades intelectuales que tanto gusta ahora llamar “ habilidades cognitivas”. Se sirvió de una observación precisa y de procedimientos experimentales, tales como ir variando los estímulos ante los que debía responder o exponerme ante las mismas estimulaciones y exigir que diera diferentes respuestas que fueran útiles.
Una tarde de invierno, se reunieron los vecinos en su cocina para pasar las horas, mientras arreglaban el mundo. Yo seguía atentamente las palabras y los gestos de mi abuelo. En un momento indeterminado, me miró y movió la cabeza lateralmente. Fue el estímulo ante el que respondí con rapidez. Me levanté, fui a la bodega y en breve tiempo estaba en la cocina con la bota de vino en la mano, ofreciéndosela a todos los invitados para que echaran un reconfortante trago de vino.
Fue entonces cuando mi abuelo hizo públicas sus conclusiones: “ pero que nieto más listo tengo”. Yo no me lo creí del todo, pero tengo presente que las únicas verdades son aquellas mentiras que nos ayudan a vivir y además, el que no se consuela es porque no quiere.

"Pájaro en mano".

Hay una regla de comportamiento, transmitida de generación en generación por el refranero que dice: “más vale pájaro en mano que ciento volando”; la aplican muchos humanos como una forma de actuar sobre seguro; se consigue así que baje la bolsa, que suban los precios, que la acaparación de bienes sea principal objetivo en la vida, que aparezcan las inseguridades, las dudas, las angustias, los estreses y las depresiones cuando un pájaro vuela y no digamos lo que pasa cuando son cientos los que vuelan. Bastaría dar la vuelta a esta regla para resolver múltiples dificultades y problemas cotidianos: “ más valen cien pájaros volando que uno en la mano”, porque, al fin y al cabo, preocuparse por el futuro es tan absurdo como pretender resolver una ecuación de álgebra mascando chicle; los problemas que tienen importancia en la vida son aquellos que nunca imaginamos, esos que aparecen y te sorprenden a las cinco de la tarde de un jueves cualquiera. Escribió Boecio en su libro "De Consolación" que son buenos los dineros (y los pájaros, añadimos) no cuando los tenemos en nuestro poder, sino cuando de ellos nos deshacemos.

Algunas consideraciones sobre el "castigo".

Vaya por delante que estoy en contra de cualquier tipo de maltrato, incluyendo el maltrato de una “justicia” desproporcionada que usa de remedios con efectos más negativos que aquellos que pretende evitar; así, el Defensor del Menor de Madrid, Arturo Canalda, considera que puede resultar «muy negativo para el menor» la condena impuesta a una mujer de un año de alejamiento de su hijo por haberle dado un bofetón y agarrarle del cuello en una discusión. «Si se tratara de un hecho puntual y como parece incluso accidental, podemos entender excesiva dicha resolución judicial que condena a la madre a 45 días de prisión y a un año de alejamiento del menor», ha explicado Canalda, quien opina que «se deberían ponderar muy bien las consecuencias que para el propio niño pueden tener las sanciones». No obstante, ha señalado que «no justificaría que de forma aislada se pudieran admitir este tipo de actitudes de un padre frente a un hijo, sino que lo que se plantea ante un hecho de estas características es si la decisión adoptada por el juez pudiera suponer para el menor un daño añadido al propio castigo físico infligido por la madre».
Asociaciones como “Save the Children” han puesto en marcha una efectiva campaña en contra de cualquier tipo de castigo físico contra el niño con la que, en términos generales, se puede estar de acuerdo; ahora bien, conviene aclarar a estas asociaciones y a padres y educadores que el castigo, o la estimulación aversiva, EXISTE y que experimentado en las dosis adecuadas, puede ser de suma utilidad, hasta el punto que puede asegurarse que sin castigo, no se produciría una gran parte de progreso humano, tanto individual como colectivo. El mundo que nos rodea está lleno de estímulos aversivos que nos permiten adaptarnos mejor a la realidad y a la supervivencia. El niño que está aprendiendo a andar y se cae, se da un coscorrón o un golpe contra la esquina de la mesa, tras esta experiencia, aprende a coordinar sus movimientos de una cierta manera; gracias a estos castigos el niño va moldeando su caminar; con la ayuda de esta estimulación aversiva eliminará aquellos movimientos que han tenido consecuencias negativas. El mundo físico castiga y a veces lo hace muy duramente pero lo hace puntualmente, delimitado y sin ninguna reactividad conductual. Un enchufe, una llama, un plato de sopa hirviendo son ejemplos de castigo físico; están ahí siempre bajo una disposición semejante, con una notable invariabilidad, fijos, unívocos, castigando siempre de la misma manera, siempre y cuando el contacto con ellos se efectúe de un determinado modo. De igual manera, en la vida social, en las relaciones interpersonales, se produce, con indeterminada frecuencia, estimulación aversiva. La adaptación de los sujetos al mundo social en el que viven requiere saber hacer frente a este tipo de estimulación; esta adaptación sólo se puede conseguir viviendo también experiencias aversivas. Una educación sobreprotectora perjudica al niño en la medida en que le impide hacer frente a situaciones nuevas y conflictivas que, por definición tienen ingredientes negativos. Es recomendable en términos educativos, un progresivo incremento de las exigencias sobre el niño, de las obligaciones que se le impongan, de determinadas restricciones a que sea sometido, a medida que avance en edad, progresiva y gradualmente, sabiendo que cada etapa debe ser una preparación para la siguiente y que exigencias, obligaciones, limitaciones significan, básicamente, estimulación aversiva. Aquellos educadores que impidan al niño estas experiencias, en un afán de conseguir el idealismo de “ paz perpétua” no sólo se están equivocando sino que además están provocando un enorme daño en el desarrollo del niño. Basta por hoy de planteamientos espinosos, pues celebramos el treinta aniversario de la constitución española.

Día de la Discapacidad.

Hoy se celebra el Día Internacional de las Personas con Discapacidad, bajo el lema."La Convención de las Personas con Discapacidad: Dignidad y Justicia para todos".
A lo largo de estos últimos años se ha desarrollado todo un arsenal legislativo, guiado por los principios de integración, normalización e inclusión que, supuestamente, va a conseguir esa dignidad y justicia a las que todas las personas con discapacidad tienen derecho. Pero echando un vistazo a lo que ocurre, por ejemplo, en las escuelas, se observa que tales principios quedan relegados a un segundo o tercer plano y se prioriza la búsqueda de la diferencia y de los déficits para poner una etiqueta y, a partir de ella, creer que esa etiqueta es la causa de los comportamientos. Junto a este error aparecen otros igualmente significativos: Volver a la psicología de los años 50, convirtiendo la intervención psicológica en marear a los niños con ingentes baterías de tests para confirmar por activa y por pasiva lo que ya sabemos ( que el sujeto en cuestión responde de diferente forma a lo esperado), confundiendo la topografía con la función. Focalizar la atención en las dificultades y no en las competencias. Incrementar el efecto Pigmalión en la escuela, o la profecía autocumplidas o la generación de bajas expectativas y ensombrecer el origen ambiental y social de las dificultades y problemas de las personas. Así pues, mientras los principios de integración, normalización e inclusión estén por debajo de de las categorías diagnósticas al uso, más que ayudar a resolver las dificultades que el entorno social y el ambiente genera en determinados individuos, trasladamos el problema al propio sujeto.
Sin embargo, la minusvalía y la discapacidad y la deficiencia tienen su origen en las prácticas sociales, no en la falta de inteligencia o en la ausencia, más o menos acusada de determinadas estructuras corporales, ni en el conocimiento científico al que la sociedad asigna valor de verdad. La deficiencia, la discapacidad y la minusvalía no existen si no se las pone en práctica. Aunque la limitación pueda ser fija, podemos superar ( no curar) la discapacidad sin necesidad de terapéuticas especiales, sino a través de las prácticas cotidianas y de la consideración que tenga la sociedad sobre la persona con la supuesta discapacidad.Sólo si nos comprometemos a su desestigmatización, a su inclusión efectiva, a un trato de respeto en nuestras acciones concretas en la calle, el barrio, el bar, la escuela o la oficina, seremos capaces de construir un lugar en el que todos tengamos cabida, no a pesar de ser-diferentes, sino gracias a ello.
Sirva como pequeño homenaje a la diversidad, estos paisajes nevados y helados de mi pueblo, Valverde de Curueño ya que, a pesar de la crudeza del invierno, la belleza y la preciosidad aparece por doquier, como en la discapacidad (la autora de las fotos es mi hermana Raquel).

Muerte, preservativos y SIDA.

Catón y el maltrato.

Catón el joven, aparte de ser un buen cuestor, senador, gobernador y general de los ejércitos de Pompeyo en la guerra civil contra César, fue un filósofo estoico sin desperdicio. Decía que el alma del amante vivía en un cuerpo ajeno.
A un viejo maligno le dijo: “hombre, cuando la vejez trae consigo tantas cosas desagradables, no le añadas la afrenta de la perversidad”. Lo mismo se les puede decir a los maltratadores, que suman perversidad a otros múltiples defectos, no todos achacables a la edad.
A un tribuno a quien se atribuía un envenenamiento, y que había propuesto una ley perjudicial, empeñado en hacerla pasar le dijo: “Joven, no sé qué sería peor: si beber lo que preparas o sancionar lo que escribes”. También de los matratadores no sabemos si es peor lo que hacen que lo que intentan.
Criticando a un hombre notado de mala conducta, le dijo: “No puede sostenerse una contienda como ésta entre nosotros dos, porque tú oyes los oprobios con serenidad, y los dices sin reparo, mientras cuanto a mí se me resiste el decirlos y no estoy acostumbrado a aguantarlos”. Igual nos pasa con los maltratadores, que reciben las críticas con tranquilidad y ejecutan los crímenes sin reparo.

Para finalizar, de los que castigan a las mujeres o a los hijos, decía que ponían manos en las cosas más santas y sagradas; que para él merecía más alabanzas un buen marido que un buen senador, y que nada admiraba tanto en el antiguo Sócrates como el que, habiéndole cabido en suerte una mujer inaguantable y unos hijos necios, vivió, sin embargo, sosegado y tranquilo.

Estimad@ niñ@ (en el día universal de la infancia)

Estimad@ niñ@ que te ha tocado vivir en esta sociedad posmoderna, te conviene saber que a pesar de los avances en las ideas, el “pesimismo metodológico” propio de la tradición judeo-cristiana y musulmana también (inquisición, guerras santas, cruzadas, cilios, penitencias, exorcismos, excomuniones y hogueras) va a estar presente en muchas de las actuaciones de los adultos que se encargan de tu educación. El propio Freud te describió como “perverso polimorfo” y aún hoy hay seguidores y hasta defensores acérrimos de sus ideas.
Nadie te lo dirá, pero puede ocurrir que tengas un padre sometido al castigo de unas circunstancias laborales adversas, una madre que arrastra las mismas circunstancias a las que se añaden permanentemente y por doquier su autoimagen negativa, sus ideas de inferioridad o unas relaciones de pareja en continuas desavenencias y conflictos, en discusiones y envenenamientos; lo cotidiano en estas familias será lo aversivo, por mucho que se empeñen en dibujar imágenes idílicas . En tal situación o en tal estado cualquier comportamiento anormal o irregular que muestres puede desencadenar en ellos una tempestad emocional; esta zozobra puede elicitar la agresión y el castigo, por mucho que se legisle en su contra. Arrepentirse de inmediato, comprobar que la reacción ha sido desproporcionada, nada resolverá ; provocará sentimientos de culpa, que no es otra cosa que echar más leña al fuego, se tratará de más emoción, de más imprevisibilidad, de más susceptibilidad para responder al menor toque.
Tu comportamiento infantil puede considerarse como espejo del entorno socioeducativo en el que vives, por mucho que se empeñen en acusar a los genes, a los instintos o a constructos como la personalidad, el temperamento... .
Has de saber, estimado niño, que todo ser humano, por perverso que sea, por anormalmente que se comporte, con toda seguridad cuenta en su actuación cotidiana, en su conducirse habitual, con muchos más actos considerados como positivos, correctos o adaptados que con conductas calificadas de incorrectas anómalas o negativas. El mero hecho de vivir y desarrollarse entre seres humanos conlleva el aprendizaje de múltiples comportamientos de todo orden que forma parte de lo establecido por la comunidad en cuestión.
Pero has de saber, estimado niño, que como es lo “natural”, se juzgará como si de algo congénito se tratara. Se atenderá sistemáticamente a lo “ anómalo” de tu comportamiento y la ocupación básica se centrará en suprimir, eliminar el “ mal comportamiento” y los comportamientos correctos pasarán a un segundo o tercer término y serán aciagamente relegados e ignorados.
Tienes que saber, estimado niño, que cuando te conduzcas satisfactoriamente no harás sino cumplir con tu obligación, con tu deber. Tus “ buenos comportamientos”, tus conductas “normales” ni se apreciarán , ni se les dará importancia, ni se les otorgará mérito. Sólo interesarán si están ausentes. Los efectos que te lloverán por esta actitud de los adultos serán el incremento de la ansiedad, la desorganización del comportamiento, el empeoramiento de tu autoimagen y la probabilidad de recibir castigo, desaprobación o estimulación aversiva. Esto llevará a los adultos a no experimentar gratificación alguna a través de la relación establecida contigo ; sólo van a contar con la mísera satisfacción o consuelo de la supresión a corto plazo de algún comportamiento problemático. Ni siquiera se congratulará consigo mismo por esos aspectos positivos que posee tu comportamiento y que bien pudieran ser fruto de su personal actuación.
Has de saber, estimado niño, que el énfasis reiterado sobre lo que se hace mal y sobre la prohibición tendrá consecuencias claramente frenadoras sobre tu desarrollo , pero ha de saber tu educador, padre o maestro que tus conductas adaptadas, satisfactorias, precisan del reforzamiento para mantenerse y evolucionar positivamente, a pesar de las ideas simplistas, maniqueas, parciales, reduccionistas e interesadas que abundan en el mercado educativo.
Has de saber, estimado niño, que tu estabilidad emocional futura como adulto, no depende de que carezcas de experiencias aversivas en tu infancia, sino más bien de que si las tengas aunque, claro está, dentro de unos límites, esporádicas, previsibles y puntuales, por mucho que se empeñen en hacerte creer que en la vida todo es de color de rosa .
Y, Por último, en este día universal de la infancia, has de saber que hacer lo que se debe hacer y dejar de hacer lo que es preciso dejar de hacer, conlleva casi siempre desasosiego, dolor y esfuerzo; por mucho que se empeñen en hacerte creer que en esta vida todo es posible, tendrás que aprender que muy pocas cosas son probables.

Curso sobre discapacidad mental severa.

Muchas horas estuvimos juntos, en Valladolid, yo como profesor y vosotr@s como alumn@s, mucho disfruté y mucho me enseñasteis.
Gracias Carlos Mª, Ana Isabel, Purificación, Blanca, Carmen, Mercedes, Pilar, Elena, Mª de Mar, A. Isabel, Merche, Mª Concepción, Luis A., Lucinda, Ana Belén, Sonia, Mª Lourdes, Susana, Ana Rosa, Esperanza, Mª Teresa, Luis, Rosa Mª,Leticia, Mercedes S., Vicenta, Eusebio y Mª del Pilar.
Os cuento una cosa preciosa que le ocurrió a Aníbal, capitán de los cartagineses, para que entendáis cabalmente lo que quiero decir con “lo mucho que me habéis enseñado”. UN FUERTE ABRAZO A TOD@S.
Según Paulo Diácono, en el segundo libro de sus Comentarios, cuando Escipión venció a Aníbal, éste se retiró a Asia, acogido por el rey Antíoco. En cierta ocasión ambos escuchan al filósofo Porvión hablar sobre los asuntos de la guerra; decía tantas cosas y con tan gran estilo que Antíoco estaba orgulloso de su filósofo y preguntó su parecer a Aníbal , el cual dijo estas palabras: “Hágote saber, rey Antíoco, que yo he visto a muchos viejos perder el seso, mas jamás vi hombre tan loco como es Porvión, éste que tú llamas gran filósofo; porque supremo género de locura es cuando el hombre que no tiene sino un poco de ciencia vana presume de enseñar no al que tiene ciencia vana, sino al que tiene experiencia cierta. Dime, rey Antíoco: ¿qué corazón lo ha de sufrir, ni qué lengua lo ha de callar, ver a un hombrecillo como es este filósofo, criado toda su vida en un rincón de Grecia estudiando filosofía, osar como osó ponerse a hablar delante de Aníbal de las cosas de la guerra, como si hubiera sido príncipe de África o capitán de Roma?. Por cierto, que o él sabe poco, o muestra tenernos en poco, porque de sus vanas palabras se colige querer él saber más en las cosas de guerra no más de por lo que en los libros ha leído, que no por las famosas batallas que Aníbal ha dado. ¡Oh!, rey Antíoco, cuánto va del estado de los filósofos al estado de los capitanes, de saber bien leer en la academia a saber bien ordenar una batalla, de la ciencia que en esto saben los sabios a la experiencia que tienen los hombres guerreros, de saber coger la pluma a saber menear la lanza, de estar uno rodeado de libros a tener a ojo para enfrontar con los enemigos; porque son muchos los que con gran elocuencia blasonan las cosas de la guerra y después son muy pocos los que en aquella hora tienen corazón para aventurar la vida. Este pobre filósofo Porvión jamás vio gente de guerra en campo; jamás vio romper un ejército con otro; jamás vio tocarse la dolorosa trompeta para darse batalla; jamás vio las traiciones de los unos, ni sintió las cobardías de los otros; jamás vio cómo son pocos los que pelean y son muchos los que huyen. Finalmente digo que a un filósofo y letrado cuando honesto le es loar y engrandecer los bienes que se siguen de la paz, tan ajeno ha de ser de su boca hablar en los peligros de la guerra. Si ninguna cosa de las que ha dicho este filósofo ha visto con los ojos, sino que las ha leído en los libros, dígalas a los que no las han visto, ni menos las han leído, porque las cosas de la guerra mejor se aprenden en los campos de África que no en los estudios de Grecia. Bien sabes tú, rey Antíoco, que por espacio de treinta y seis años yo tuve largas y peligrosas guerras así en España como en Italia, en las cuales se mostró muy próspera y muy adversa la fortuna, como suele hacer con todos los que emprenden alguna cosa muy ardua, en testimonio de lo cual heme aquí a mí, que antes que me naciesen barbas fui servido, y después que me nacieron canas comencé a servir. Yo te juro al dios Marte, o rey Antíoco, que si alguno me preguntase ahora cómo se habían de haber en la guerra, no le osase decir ni una palabra, porque son cosas que consisten en experiencia y no se aprenden por consejos; porque los príncipes comenzamos las guerras con justicia y seguímoslas con cordura, más el fin de ellas consiste en ventura y no en esfuerzo y maña."
Si bien yo creo tener más experiencia que Porvión, vosotr@s sabeis tanto como Anibal.

Día del docente en Castilla y León.

Se celebra hoy el “día del docente” en nuestra comunidad autónoma, Castilla y León. Se unifica en esta celebración “el día del maestro”, que tradicionalmente se conmemoraba el 27 de noviembre en recuerdo de San José de Calasanz y el día del “profesor” ( de enseñanza secundaria) que se festejaba el día 28 de Enero, en honor de Santo Tomás de Aquino. Ignora esta fiesta que La UNESCO instauró el 5 de octubre como Día Mundial de los Docentes, para recordar la Recomendación conjunta de la OIT y la UNESCO relativa a la situación del personal docente, adoptada en 1996.
Nunca jamás se ha dispuesto de tantos recursos, ni de tantos “especialistas” en Educación como hay hoy día en los diferentes sistemas educativos europeos, pero, aparte del logro de la escolarización total en las edades obligatorias (6-16 años) y casi total en la edad no obligatoria (3-6 años), los resultados no se corresponden con los medios y esfuerzos realizados, viendo la insatisfacción convicta y confesa de profesores, alumnos, padres, dirigentes y dirigidos ( fracaso escolar, bajo rendimiento, “pérdida de autoridad”, maltrato entre iguales, indisciplinas, problemas de convivencia, “queme” del personal...).
Quizás una de las causas de este fenómeno tenga que ver con la abundancia de teorías extravagantes, de discursos dispares y disparatados y metáforas engañosas en la educación, que facilitan la peor actuación educativa, aunque no la impiden, y no lo hacen porque el educador lo que hace es enseñar conductas. Enseñar quiere decir, “mostrar” para que el alumno haga algo ( conducta) y a partir de aquí, el educador con-duce la conducta del alumno y sigue mostrando y enseñando. Todos los profes hacen algo de esto. Lo que aprenden unos y enseñan otros se debe, sobre todo, a lo que de hecho hacen: Enseñar-responder-reforzar. Así, los profesores serían “conductistas” sin proponérselo, al igual que aquel personaje de Moliere que hablaba en prosa sin saberlo.
P.D. : Como si el destino hubiera querido gastar una broma a los responsables de la elección de esta fecha como “día del docente”, por la noche se celebra Halloween, que pone de manifiesto la “anglosajonización” de nuestra cultura y también de nuestra educación.

Tratantes, pellejeros y negocios bursátiles.

Cuando llamábamos “carranculos” a los escaramujos y “zarzas” a las matas de rosales silvestres, llegaron al pueblo dos individuos con un aspecto híbrido entre tratante de ganado y pellejero. Ofrecieron un”duro” por cada kilo de escaramujos que recolectáramos. Después de la escuela todos los niños y niñas nos afanábamos en aquella nueva fuente de ingresos. Con el paso del tiempo, todas las zarzas alrededor del pueblo estaban peladas; nos prometieron entonces dos”duros” por cada kilo de bayas y recorrimos largas veredas hasta llegar a los sitios más escarpados para recoger los frutos de los zarzales. La escasez de “carranculos” hizo que tratante y pellejero se fueran, no sin antes hacernos la promesa que a su vuelta pagarían diez “duros” por cada kilo de escaramujos ya que, según afirmaron tenían un alto contenido en vitamina "c" además de otras vitaminas como la "a", "d" y "e" y, lo mejor de todo, tenían también flavonoides antioxidantes, utilizados como antimicrobianos, anticancerígenos y para la disminución del riesgo de enfermedades cardíacas. A los pocos días volvió el pellejero sin el tratante y nos propuso un nuevo negocio: nos vendía los "carranculos" a cinco “duros” para que se los vendiésemos al tratante en los diez “duros” prometidos. Buscamos “duros” hasta debajo de las piedras con la sana intención de multiplicarlos por dos. Guardamos las bayas que habían hecho el viaje de ida y vuelta, esperando su definitiva partida que nos habría de hacer o menos pobres o más ricos. Pero ni pellejero y tratante volvieron jamás a por los “carranculos”, que tuvieron que comer los cerdos, aún exentos de microbios, canceres y enfermedades coronarias, unos días antes de San Martín. Así, bien perjudicados, entendemos ahora la crisis del mercado de valores, de la bolsa y de la economía global dirigida por pellejeros.

Bienvenid@s al C.A.P. 2008 .NN.TT.Licenciados.

En esta entrada encontraréis los enlaces necesarios para preparar la asignatura: “Tecnologías de la información y la comunicación e innovación en Educación Secundaria”. Os recomiendo que si no sois muy expertos echéis un vistazo a esta página. Os resolverá cualquier duda respecto a internet y a las aplicaciones informáticas más usuales.

Estas tres páginas os pondrán al día de lo que son las nn.tt. en la educación.
La página del ministerio de educación, política social y deporte.

La página de nuestra Consejería de Educación.
Aquí la página de nuestra Universidad.

Conviene que naveguéis por las que os listo a continuación, todas ellas de contenido educativo:

http://www.educaguia.com/

http://www.educared.net/

http://www.maestroteca.com/

http://www.internenes.com/

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/

http://www.educasites.net/

http://www.ciencianet.com/

http://www.educastur.es

http://www.educa.aragob.es/

http://www.carm.es/educacion/

http://clic.xtec.net/es/index.htm

http://www.geocities.com/apuntesyejercicios/